其一

江陵去揚(yáng)州，三千三百里。

已行一千三，所有二千在。

——宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·清商曲辭·吳聲歌曲》

《懊儂歌》是樂(lè)府《吳聲歌曲》名，是東晉及南朝時(shí)流行于長(zhǎng)江下游一帶的歌謠，大多表現(xiàn)女子在愛(ài)情問(wèn)題上不能如愿或被欺騙的痛苦?！鞍脙z”，一作“懊惱”，即憂(yōu)痛的意思。而這首《懊儂歌》卻別具一格，絲毫沒(méi)有憂(yōu)痛之情，而是以樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言、輕松愉快的格調(diào)寫(xiě)江上的旅途生活，字里行間透出幽默感和樂(lè)觀(guān)精神。

“江陵去揚(yáng)州，三千三百里”，寫(xiě)江陵與揚(yáng)州兩地之間的距離，實(shí)際是寫(xiě)旅客的行程?！敖辍保唇裉斓暮笔〗昕h。“揚(yáng)州”，當(dāng)時(shí)治所在建業(yè)(即今天的南京市東南)，是一個(gè)繁華的商業(yè)都市。 “去”，是距離的意思。這兩句，對(duì)江陵與揚(yáng)州之間三千余里的山水景色不著一字，也不寫(xiě)旅途的所見(jiàn)、所聞、所感，而只是以極為通俗明白的語(yǔ)言交待兩地之間的里程。乍讀起來(lái)，覺(jué)得直陋淺顯，索然無(wú)味，可細(xì)細(xì)體會(huì)，便覺(jué)得這平淡的詩(shī)句中包含著旅客在某一特定時(shí)刻的特殊心情。也許，詩(shī)中所寫(xiě)的是一位羈旅已久、歸心似箭的旅人，他歷數(shù)行程，是因?yàn)橄氡M快地回到家鄉(xiāng)；或許，詩(shī)中所寫(xiě)的是一位興致盎然的游客，他正想象著這三千三百里的山水景色，恨不能將這些盡收眼底，一覽為快。

“已行一千三，所有二千在”兩句是說(shuō)，路程已經(jīng)走過(guò)了一千三百里了，剩下的還有兩千里路。這里，“所有”是“尚有”、“還余”的意思。這兩句一連使用了兩個(gè)數(shù)字，顯出詼諧、幽默的特點(diǎn)。一千三百里，在全程三千三百里中僅占三分之一，所余下的，還有二千里的遙遠(yuǎn)路程。可是，這兩句詩(shī)的口氣分明是有意強(qiáng)調(diào)已走過(guò)的里程，透露出歡快、喜悅的心情。

這首詩(shī)沒(méi)有一句描寫(xiě)，沒(méi)有一字渲染，在短短的四句詩(shī)中，三句是寫(xiě)里程?？梢?jiàn)其藝術(shù)手法的新奇、藝術(shù)匠心的獨(dú)特。清代詩(shī)人王士禛對(duì)此詩(shī)有獨(dú)到的見(jiàn)解和體會(huì)，他在《分甘余話(huà)》中說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)： “樂(lè)府《江陵去揚(yáng)州》一首，愈俚愈妙，然讀之未有不失笑者。余因憶再使西蜀時(shí)，北歸次新都，夜宿，聞諸仆偶語(yǔ)曰： ‘今日歸家，所余道里無(wú)幾矣，當(dāng)酌酒相賀也’。一人問(wèn)：‘所余幾何？’答曰： ‘已行四十里，所余不過(guò)五千九百六十里耳’。余不覺(jué)失笑，而復(fù)悵然有越鄉(xiāng)之悲。此語(yǔ)雖謔，乃得樂(lè)府之意”。

這首詩(shī)以平淡、樸實(shí)的語(yǔ)言，表露出了豐富的感情，這正體現(xiàn)了六朝樂(lè)府民歌渾樸自然的特點(diǎn)。正如徐巨源所說(shuō)：“‘江陵去揚(yáng)州，……’此有何情何景？而古雅雋永，味之不盡。”(引自王士禛《古夫于亭雜錄》)

其二

我有一所歡，安在深閣里。

桐樹(shù)不結(jié)花，何由得梧子。

——宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·清商曲辭·吳聲歌曲》

《懊儂歌》又作《懊惱歌》，其名最先與歌辭寫(xiě)愛(ài)情的痛苦有關(guān)，有的出現(xiàn)“懊惱”字眼，這在現(xiàn)存的民歌中只有一首：“懊惱奈何許，夜聞家中論，不得儂與汝?！币灿械牟怀霈F(xiàn)“懊惱”字眼，如“我與歡相憐，約誓底言者，常歡負(fù)情人，郎今果成詐?！边@里選的《懊儂歌》，也是雖未有“懊惱”一詞，仍表現(xiàn)了女主人公在愛(ài)情上的失意與挫折。

這首民歌在一開(kāi)始，就抒發(fā)了對(duì)情人熱烈、真誠(chéng)的愛(ài)。 “我有一所歡，安在深閣里?！卑阉鶒?ài)的人安放在自己深邃的閨閣中，可見(jiàn)這個(gè)女子對(duì)自由愛(ài)情的追求是何等地大膽，對(duì)戀人之間的幽會(huì)又是多么地珍惜。從此以后，女子與所歡朝夕相處，形影不離，照理愛(ài)情會(huì)逐步發(fā)展到白熱化的程度。但事情并沒(méi)有像女主人公所希望的那樣演變，而是出現(xiàn)了相反的結(jié)果。 “桐樹(shù)不結(jié)花，何由得梧子？”“桐樹(shù)”，即梧桐，又叫青桐，開(kāi)花結(jié)果后能見(jiàn)到種子。 “梧子”，諧“吾子”，即情人，如《子夜歌》中“桐樹(shù)生門(mén)前，出入見(jiàn)梧子”的“梧子”也是這個(gè)意思。不過(guò)，這里的兩句詩(shī)對(duì)前所引的《子夜歌》詩(shī)句來(lái)說(shuō)，是反其意而用之。說(shuō)梧桐樹(shù)不開(kāi)花結(jié)果，我怎么能得到梧子呢？比喻抒寫(xiě)由于某種原因，愛(ài)情之樹(shù)沒(méi)有開(kāi)出絢爛的花朵，自己沒(méi)有真正得到所愛(ài)的人，表現(xiàn)出戀愛(ài)失敗后的沉痛之感。

該民歌語(yǔ)言質(zhì)樸自然，構(gòu)想新奇巧妙，比喻和諧音雙關(guān)手法的運(yùn)用，增強(qiáng)了含蓄婉約的特色，全篇雖無(wú)一字直接寫(xiě)失戀之悲，但愛(ài)情失敗者的痛苦感情溢于言表。