夸父與日逐走，入日?？剩蔑?，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

〔選自《山海經》〕

●●
《夸父逐日》是《山海經》中保留的又一則遠古神話，它以恢宏、壯烈的濃墨重彩，塑造了一個追逐太陽的巨人形象——夸父，從而體現出小說萌芽時期，已側重寫“人物”的特色。作品語言簡短而富有鏗鏘的節(jié)奏，有如夸父追日時邁出的堅定、沉實而又急促的腳步；在僅僅三十余字的短文中，敘事、寫人，極盡浪漫主義的揮灑，使全文如一幅運筆粗豪，神韻壯美，色彩熾烈的油畫。
作品對夸父形象的塑造，從宏闊處入筆，始終把人物置于人(夸父)與自然(太陽)的矛盾沖突之中，從而突出了人物。作品首句說：“夸父與日逐走，入日?！比牍P就寫人物，而且著力于夸父勃勃雄姿和堪稱壯舉的行為的描述。語言簡捷、急促、昂揚，寓含了對夸父由衷的褒揚，寄寓了對敢于征服自然，追求光明的英雄行為的無限贊美。
但是，征服和追求的征途是艱難的，并非可以旋即成功，磨難和考驗隨時都可以降臨。果然，迫近了太陽的夸父，在熊熊烈焰的炙烤下，焦渴難耐，于是他痛飲于黃河、渭水，仍不能滿足，又奔向縱橫千里的北方的大澤，……夸父的行動是急速的，氣魄是巨大的。即使是寫處于艱難，處于困境的神奇人物，如果他是人們理想的寄寓者，我們的遠古神話也仍然給他以雄健的身姿，豪氣凌云的氣魄，用浪漫主義的筆觸賦予人物以壯美。小說家融感情于筆墨的特色，這里也有表現。
夸父奔向大澤，未及到達就渴死于途中，巨人偉岸的身姿，訇然而倒！這里又寓含了我們遠古祖先對未能完成追求而產生的一種悲壯心理——夸父雖能與日競走，而且“入日”,但終是死于太陽的烈烈赤焰！追求中的失敗雖讓人痛心，追求途中的犧牲卻又是有意義的?？涓杆m死猶生，其精神必會化為甘霖普降，滋養(yǎng)后人。于是結尾就是：“棄其杖，化為鄧(桃)林?！薄涓杆篮?，那曾經與他一起奮斗的手杖，變?yōu)橐黄θ~扶疏，花果鮮美的桃林。結尾并不悲愴，紅艷艷的一片桃花盛開的果林，就是夸父對后人的最后饋贈。小說以浪漫主義的出奇想象，為夸父形象又添了無限絢麗的一筆。
高爾基說：“神話是一種虛構，虛構就是從既定的現實的總體中抽出它的基本意義而且用形象體現出來?！薄犊涓钢鹑铡返娜亩际抢寺髁x的想象和虛構，它神奇、而又集中于對夸父形象的塑造，務求使夸父形象矗立起來，并從中以形象體現了遠古時代人們對現實認識的基本意義——征服自然，追求光明。夸父是我國文學人物中最早的形象之一，而且千百年來已成為一種精神的象征。每當人們有所追求，夸父形象總能促使他們斷然而下決心，百折不撓地去進行奮斗?？涓?，他昂首疾步于追求的道路上，其形象歷千百年來而不衰。
同《精衛(wèi)填?！繁容^，《夸父追日》更集中地刻劃人物，并且是在矛盾沖突中完成人物的塑造的，因此更具有小說的味道。