(明)邊貢

蝶戀花·留別吳白樓

亭外潮生人欲去。為怕秋聲，不近芭蕉樹(shù)。芳草碧云凝望處，何時(shí)重話(huà)巴山雨？三板輕船頻喚渡。秋水疏楊，欲折絲千縷。白雁橫天江館暮，醉中愁見(jiàn)吳山路。

此詞為與友人吳一鵬分別時(shí)的留贈(zèng)之作。一鵬字南夫，號(hào)白樓，長(zhǎng)洲(今已并入江蘇吳縣)人。明孝宗弘治六年(1493)進(jìn)士。世宗嘉靖時(shí)，官至南京吏部尚書(shū)。卒謚文端。著有《吳文端集》?！睹魇贰肪硪话倬攀挥袀?。詞人比吳白樓年長(zhǎng)十六歲，兩人是忘年之交。

起句點(diǎn)明與友人分別的具體地點(diǎn)，古代設(shè)長(zhǎng)、短亭于水陸道邊，親友解袂分襟，常于亭中餞飲話(huà)別?！巴ね獬鄙保^航道中水已漲滿(mǎn)，行人正好發(fā)棹?！叭擞ァ?，“人”是作者自己。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，領(lǐng)起全篇，下文緊接著就寫(xiě)“欲去”時(shí)的心態(tài)：“為怕秋聲”，所以“不近芭蕉樹(shù)”。古詩(shī)詞中多以芭蕉言愁，唐人李商隱《代贈(zèng)》詩(shī)曰：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。”春日芭蕉葉心卷蹙，固然是離人愁緒的形象化比擬；而秋日芭蕉葉扇雖展，卻漸次黃枯薄脆，風(fēng)吹雨打，颯颯作聲，又何嘗不攪人心境，令人頓生蕭瑟之感？詞人于深秋離別之際，生怕觸景傷懷，故作是語(yǔ)。二句用筆和婉，言淺而情長(zhǎng)。然而芭蕉之樹(shù)盡可以遠(yuǎn)離，凄涼秋聲盡可以不聽(tīng)，怎奈離人觸目皆愁，那鋪天蓋地牽惹別情的物象又如何躲避得了？自從《楚辭·招隱士》之有”王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的雋語(yǔ)以來(lái)、“芳草”便成了恨離的典型意象；自從梁代江淹《擬休上人怨別》詩(shī)之有“日暮碧云合，佳人殊未來(lái)”的名句以來(lái)，“碧云”一辭也就積淀了傷別的文化內(nèi)容。于是宋人賀鑄《減字浣溪沙》(浮動(dòng)花釵影鬢煙)詞乃有合二而一以道離別之思的用法：“碧云芳草恨年年。”如今詞人“凝望”之處，惟見(jiàn)此“芳草碧云”則其不言離愁而離愁自現(xiàn)，這又是一含蓄委婉的表達(dá)。接以“何時(shí)重話(huà)巴山雨”，用唐詩(shī)語(yǔ)典以道不知幾時(shí)方能再與友人聚首敘舊的悵惘之情。李商隱詩(shī)曰：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)更剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)？”此詩(shī)之題，或作《夜雨寄內(nèi)》，或作《夜雨寄北》。若作前者，自是伉儷之思；若作后者，則亦可理解為友朋之思。邊詞顯然是按這后一種理解來(lái)化用義山詩(shī)的。過(guò)片詞筆兜轉(zhuǎn)，由想落天外的離人心緒折回到迫在眉睫的離別事態(tài)?！叭濉?，即舢板，小木船也?！叭遢p船頻喚渡”云云，意同宋人柳永《雨霖鈴》詞之所謂“蘭舟催發(fā)”。一“頻”字見(jiàn)出舟子等候已久，頗不耐煩，亦是反襯友朋依依惜別之情的側(cè)筆。舟子再三“喚渡”，任是千不忍離萬(wàn)不忍離，也不得不揖手相辭，互道一聲“鄭重”了。古人送別，有折柳贈(zèng)行的風(fēng)俗，(當(dāng)有取于“柳”、“留”諧音)，故下文曰：“秋水疏楊，欲折絲千縷”。妙去以柳絲之“絲”雙關(guān)心思之“思”，一句可作兩句讀：既可以說(shuō)友人欲盡折柳絲千縷，恨不能將我留??；也可以說(shuō)友人方欲折柳贈(zèng)別，而其思情已紛然千縷了。下片首句寫(xiě)舟人，次句三句寫(xiě)友人，最后兩句仍拍回自身：“白雁橫天江館暮，醉中愁見(jiàn)吳山路?！薄鞍籽恪?，似雁而小，色白。南征的秋雁成群結(jié)隊(duì)地橫貫長(zhǎng)天，而自己卻形單影只將踏上旅程，對(duì)比之下，平生出一重落寞惆悵。偏偏此時(shí)“江館”(亦即上文之“亭”)又已籠罩在蒼茫暮色之中，加倍渲染，更增添多少荒冷悲涼！秋深日夕，而征途漫漫，“吳山”(泛指江南群山)之“路”，“見(jiàn)”即生“愁”，遑論踏上并一步步地去走完它？又，既言“醉中”，則離筵上曾借酒澆愁，居然可知。而人已沉醉，“愁”猶未解，則其“愁”之深，豈不具見(jiàn)；至此，詞人與友人揖別時(shí)的難達(dá)難狀之情態(tài)，淋漓而盡致了。

詞中寫(xiě)離別的篇章，多敘情侶臨歧之纏綿悱惻。邊貢此詞抒發(fā)友朋間的惜別之意，筆致清遒，又是一種面目。情深誼長(zhǎng)，自能回腸蕩氣，其動(dòng)人之處，亦何減于兒女之沾巾