(明)陳洪綬

《菩薩蠻·秋風(fēng)裊裊飄梧葉》

秋風(fēng)裊裊飄梧葉，博山爐里沉香熱。綠綺手中彈，揮弦《白雪》寒。明珠聲一串，變作英娥怨。風(fēng)雨暗瀟湘，哀音應(yīng)指長(zhǎng)。

陳洪綬是明清之際著名畫家，崇禎年間，曾以善畫而供奉明宮。明亡后，不肯屈節(jié)事清，一度削發(fā)為僧，遁跡山寺。他的這首《菩薩蠻》，即借鼓琴委婉道出內(nèi)心的遺民之痛。

開端兩句“秋風(fēng)裊裊飄梧葉，博山爐里沉香熱”，先寫室外，次敘室內(nèi)。“博山爐”，香爐之一種?！俺料恪?，即沉水香。《南州異物志》載：“沉水香出自日南，欲取當(dāng)先斫壞樹，著地積久，則自朽爛，其心至堅(jiān)者，置水則沉，名曰沉香?！笔彝馇镲L(fēng)蕭瑟，梧葉飄零，一派慘淡凄涼景象，自然會(huì)使人聯(lián)系到清人入關(guān)，山河破碎，滿目瘡痍；而室內(nèi)爐香繚繞，沉靜肅穆，亦正是詞人心香一瓣，歷久彌堅(jiān)，念念不忘大明的形象寫照。詞人有意把兩種意象并舉，詞面是為下文彈琴設(shè)置環(huán)境，更深一層的意義，則留待讀者去聯(lián)想體會(huì)。王國(guó)維謂：“一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也?！?《人間詞話刪稿》)信然！ “綠綺手中彈，揮弦《白雪》寒?！薄熬G綺”，古琴名。傅玄《琴賦序》：“中世司馬相如有綠綺……名器也。”此為琴之泛指?！栋籽?，古曲。詞人正襟危坐，手揮五弦，一曲《白雪》，娓娓?jìng)鞒鐾鰢?guó)后的極度悲慟。“寒”字下得極妙，既形象表現(xiàn)樂(lè)曲的凄惻哀婉，又準(zhǔn)確傳達(dá)出彈琴人此時(shí)身心俱“寒”的感受。是所謂“一字得力，通首光彩，非煉字不能，然煉亦未易到”者。

下片“明珠聲一串，變作英娥怨”，前句語(yǔ)本白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”；后句事見(jiàn)《列女傳》?！坝⒍稹奔磁?、娥皇，相傳為堯女，同嫁舜為妃。后舜南巡死于蒼梧，英、娥二女趕至南方，溺死于江湘之間。又傳二人哭舜之眼淚，染竹成斑，人稱“瀟湘竹”。那圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)的琴聲，琤琮叮咚，正引人遐思，忽而中途變調(diào)，奏出悼亡之聲，商音流涕，哀感無(wú)端。聯(lián)系封建士人素有以“臣妾”自比之傳統(tǒng)，英娥之怨，豈不正是詞人自己的心聲嗎？淚染竹斑，情感造化，一息尚存，其志不泯。結(jié)句“風(fēng)雨暗瀟湘，哀音應(yīng)指長(zhǎng)”，承上而來(lái)。“風(fēng)雨”句把琴曲表現(xiàn)英娥二女情死瀟湘之音化而為“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的悲涼圖象，回應(yīng)篇首，亦可看作國(guó)破家亡之象征?！盀t湘”，實(shí)指全國(guó)。風(fēng)雨如晦，亡國(guó)之音哀以思，詞人滿腹牢愁應(yīng)指而瀉，其心痛，其音長(zhǎng)，余音繞梁，行云為止。明亡后，正直士大夫之高風(fēng)亮節(jié)亦由此可見(jiàn)。

《白雨齋詞話》論詞云：“所謂沉郁者，意在筆先，神馀言外。寫怨夫思婦之懷，寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡，身世之飄零，皆可于一草一木發(fā)之。而發(fā)之又必若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語(yǔ)道破。”這首《菩薩蠻》，即可作如是讀。