晁端禮《御街行》晁端禮

晁端禮

柳條弄色梅飄粉^①。還是元宵近。小樓深巷月朧明^②，記得恁時(shí)風(fēng)景^③。庭花影轉(zhuǎn)，珠簾人靜，依舊厭厭悶^④。如今對(duì)酒翻成恨。春瘦羅衣褪^⑤。王孫何處草萋萋^⑥，辜負(fù)小歡幽興。誰知此際，有人燈下，偷把歸期問。

四梅圖(之一)【宋】揚(yáng)無咎 故宮博物院藏

注釋 ①弄色：顯現(xiàn)美色，詞中形容柳條的婀娜妖嬈。②朧明：微明，形容月色朦朧。③恁時(shí)：那時(shí)候。④厭(yān)厭：微弱，精神不振的樣子。⑤羅衣：輕軟絲織品制成的衣服。⑥萋萋：草木茂盛的樣子。崔顥《黃鶴樓》詩：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”

鑒賞 此詞寫的是一個(gè)閨婦在元宵佳節(jié)臨近時(shí)思念戀人。全詞穿梭在回憶與現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，寫景、敘事、抒情融為一體。

詞的開篇寫“柳條弄色梅飄粉”，看似引出下句“元宵近”，點(diǎn)明時(shí)令特色。實(shí)質(zhì)上，此句化自唐高適《人日寄杜二拾遺》詩“柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸”，詞人此刻是欲揚(yáng)還抑，“不忍見”和“空斷腸”皆是難言之隱，怎見得呢？近元宵佳節(jié)，柳葉萌芽，梅花盛開，應(yīng)該是令人愉悅的，可是女子并不見得為眼前景歡愉，她的心所牽掛的是“恁時(shí)風(fēng)景”。那時(shí)候怎樣呢？一句“小樓深巷月朧明”欲說還休，月色朦朧照映下的深巷樓閣，留下了多少美好的回憶?？墒谴藭r(shí)此刻，卻只有女子獨(dú)自對(duì)窗思人。“庭花影轉(zhuǎn)，珠簾人靜，依舊厭厭悶”，意思是說月亮轉(zhuǎn)過中天，庭院里的花影已經(jīng)轉(zhuǎn)到另外一邊，可是思婦還是無法成眠，只好一個(gè)人靜靜地坐著，借回憶往事慰藉此刻的孤寂?！耙琅f”暗示了這樣的情形已經(jīng)不是一次兩次。此句融敘事于寫景，亦是融抒情于寫景，“厭厭悶”的真實(shí)寫照最見真性情。

“如今”啟下闋，表明詞人要著意描寫回憶往昔的女子此時(shí)此刻的情形。“對(duì)酒翻成恨，春瘦羅衣褪”可用“對(duì)酒銷愁愁更愁”“為伊消得人憔悴”解釋。不過，女子卻是對(duì)酒不解愁而成恨，“翻”字在表明恨意陡起的同時(shí)，也說明了這不過是女子一時(shí)的氣恨，還是因愛生恨。采用擬人化手法寫“春瘦”，意思是說春日和暖羅衣褪。“春瘦羅衣褪”由“一成春瘦不勝衣”(毛并《浪淘沙》)演化而來，實(shí)質(zhì)上是說女子為春傷情而瘦下來，因而“衣帶漸寬”。在對(duì)女子的行動(dòng)、形體進(jìn)行細(xì)微描敘之后，詞人又轉(zhuǎn)入了對(duì)女子內(nèi)心的揣度。“王孫何處草萋萋，辜負(fù)小歡幽興?！蓖鯇O為古代貴族子弟的通稱。漢淮南小山《招隱士》中有詩云：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，表示盼望出游在外的王孫歸來。后遂用“王孫芳草”作思慕遠(yuǎn)游未歸者的典故，詞人在此化用《招隱士》語表現(xiàn)閨中人思念遠(yuǎn)人的情懷，此情懷最見情深的是，女子心想：可惜你現(xiàn)在身在他鄉(xiāng)，真是辜負(fù)了大好春光，否則對(duì)酒小酌，多有優(yōu)雅興味。要說本詞至此，情感已經(jīng)表現(xiàn)得恰如其分，可是詞人似乎覺得余興未盡，偏加一句“誰知此際，有人燈下，偷把歸期問”結(jié)拍，進(jìn)一步摹盡女子的心態(tài)，思念終歸是思念，最要緊的還是盼著你早日歸來。此刻再想前面的“翻成恨”，不禁莞爾一笑，寫相思至此，完美已極。

作詞，向以融情于景為易工，情語結(jié)體實(shí)難，在情與景中出入自如尤難。本詞自是較好地做到了情感收發(fā)自如，該行該止，恰到好處，情感開闔有度；情不自禁，汪洋恣肆，結(jié)句則不妨說盡無窮意。(龔遠(yuǎn)會(huì))

鏈接 宋代的元宵節(jié)習(xí)俗。元宵節(jié)，也稱“上元節(jié)”“元夕節(jié)”，節(jié)期在農(nóng)歷正月十五日。元宵最主要的節(jié)日習(xí)俗為張燈，此俗相傳源于漢代以燈火祭祀太一之舉，至唐代已演變?yōu)橛^賞花燈的娛樂性活動(dòng)。宋代，張燈、觀燈之風(fēng)尤盛。唐代張燈為正月十四至十六共三日。乾德五年(967)，宋太祖詔開封府更放十七、十八兩夜燈，后遂為例。南宋淳祐三年(1243)，又增十三日張燈?；兆?、欽宗及南宋時(shí)還常有前期試燈預(yù)賞之舉。宋時(shí)花燈制作極為精致，并有專門的燈市，其品有琉璃燈、白玉燈、珠子燈、羊皮燈、羅帛燈、走馬燈等，“凡數(shù)千百種，極其新巧，怪怪奇奇，無所不有”。張燈還要結(jié)扎豪華燈山，如徽宗時(shí)一過冬至即于皇城前搭建“鰲山”，上飾彩帛，繪有神仙故事，“金碧相射，錦繡交輝”。其頂貯水，不時(shí)泄下，狀如瀑布。燈山左右以彩帛結(jié)成文殊、普賢像，手臂活動(dòng)自如，手指出水五道。自燈山至附近大街，約百馀丈，以棘刺圍繞，節(jié)制觀者，稱“棘盆”。其內(nèi)彩燈照耀如同白日，中設(shè)兩竿，高數(shù)十丈，飾以彩繪，上懸紙糊百戲人物及仙佛車馬等像，風(fēng)動(dòng)如飛仙。燈山左右門上以草把縛成戲龍，遮以青幕，密置燈燭數(shù)萬盞，遠(yuǎn)望似雙龍飛騰。南宋時(shí)張燈更“競出新意，年異而歲不同”，“禁中嘗令作琉璃燈山，其高五丈，人物皆用機(jī)關(guān)活動(dòng)，結(jié)大彩樓貯之。又于殿堂梁棟窗戶間為涌壁，作諸色故事，龍鳳噀水，蜿蜒如生，遂為諸燈之冠”(周密《武林舊事《 元夕》)。節(jié)日期間，祠部規(guī)定官衙休假三天，官府亦免公私房租三天。朝廷例賜二府長官宴。夜晚，城門弛禁，家家燈火，處處管弦?；实?、妃嬪登城樓觀燈，京城百姓亦群集觀賞。樂棚內(nèi)伎樂奏曲，聲聞十余里。表演奇術(shù)異能、歌舞百戲者鱗次櫛比，擊丸蹴踘、踏索上竿、傀儡、魔術(shù)、雜劇、講史、猴戲、魚跳龍門、使喚蜂蝶、追呼螻蟻及賣藥、賣卦、沙書地謎等，奇巧百端，應(yīng)有盡有。時(shí)已形成元宵打燈謎之俗，《武林舊事》載：“有以絹燈翦寫詩詞，時(shí)寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人?！辈璺痪茦嵌嗤ㄏ鼱I業(yè)，街巷中則充斥叫賣各種時(shí)新食品的商販，及巡行表演的市井舞隊(duì)。人們還燃放煙火，以助節(jié)日之興。觀燈時(shí)，南宋婦女多穿白衣，并佩戴珠翠、鬧蛾、燈球等飾物。盛行的節(jié)日食品有乳糖圓子、水晶膾、科斗粉、豉湯、韭餅等。道教以元宵為天官賜福之辰，故宮觀、州府皆設(shè)上元醮，諸獄修凈獄道場；民間則有迎紫姑、祭蠶神、祀門戶等活動(dòng)。時(shí)例以十八日夜或十九日“收燈”，晏殊《正月十九日》詩：“樓臺(tái)寂寞收燈夜，里巷蕭條掃雪天。”即寫此情景。