蘇格拉底(Socrates前469——前399)是古希臘著名的唯心主義哲學(xué)家，在西方乃至全世界都具有崇高的地位。
蘇格拉底從他的神學(xué)目的論中得出了一條極其重要的哲學(xué)結(jié)論，這就是“認(rèn)識(shí)你自己”。既然人無(wú)法認(rèn)識(shí)自然，就應(yīng)該認(rèn)識(shí)自己，這就把人的問(wèn)題、道德倫理問(wèn)題以及社會(huì)問(wèn)題從哲學(xué)研究中突出出來(lái)，他認(rèn)為，美德即知識(shí)，他十分重視道德教育，“假定了美德就是知識(shí)，則無(wú)可懷疑地美德是由教育來(lái)的?！?br>蘇格拉底的教育方法史稱“蘇格拉底法”,又叫“產(chǎn)婆術(shù)”,這種方法就是談話的方法，問(wèn)答的方法。也就是在討論知識(shí)和倫理道德等問(wèn)題時(shí)，雙方一問(wèn)一答，通過(guò)詰難，使對(duì)方陷入矛盾，承認(rèn)自己的無(wú)知，并按照教師(蘇格拉底)的思想、觀點(diǎn)逐漸修正意見(jiàn)，從而達(dá)到對(duì)至善、真理的認(rèn)識(shí)。這種方法的目的是要教人學(xué)會(huì)邏輯地思考，使人得到具有普遍意義的知識(shí)，從個(gè)別中，從表象中，從經(jīng)驗(yàn)中，得到某種普遍的知識(shí)，得到確定性的概念。
蘇格拉底也把他的這種通過(guò)談話、提問(wèn)、揭露矛盾而從個(gè)別求得一般的方法，叫做“精神的接生術(shù)”。這是因?yàn)?，在他看?lái)，道德知識(shí)雖然是可教的，但并不是從外面灌輸給人的，因?yàn)榈赖轮R(shí)并不是來(lái)自客觀世界，而是神在人之中安排的心靈先天就有的。但先天有的知識(shí)，人們并不能一下子就意識(shí)到這種先天有的知識(shí)，而必須通過(guò)一系列的引導(dǎo)、啟發(fā)，也就是“教育”。教師就應(yīng)該是人先天有的知識(shí)的“產(chǎn)婆”。
因此，“蘇格拉底法”雖然具有某些辯證法的特征，但是它是建立在一般脫離個(gè)別并先于個(gè)別而存在的唯心主義觀點(diǎn)上的，是一種唯心主義的先驗(yàn)論的辯證法。這種方法不是在掌握大量事實(shí)資料的基礎(chǔ)上，而是通過(guò)毫無(wú)實(shí)際內(nèi)容的問(wèn)答、思維來(lái)得到。蘇格拉底認(rèn)為正確的東西而實(shí)際上卻是空疏無(wú)用的所謂“真理”。由此可知，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”是何等的無(wú)聊。