晁端禮《行香子》晁端禮

晁端禮

別恨綿綿。屈指三年^①。再相逢、情分依然。君初霜鬢^②，我已華顛^③。況其間有，多少恨，不堪言^④。小庭幽檻^⑤，菊蕊闌斑^⑥。近清宵、月已嬋娟^⑦。莫思身外，且斗樽前^⑧。愿花長好，人長健，月長圓。

園居圖(局部)【明】仇英 中國臺北故宮博物院藏

注釋 ①屈指：彎著指頭計數。②霜鬢：白鬢。鬢(bìn)，長在臉兩側耳朵前面的頭發(fā)。③華顛：白頭，指年老。④不堪：經受不起。⑤檻(kǎn)：欄桿。⑥闌斑：色彩錯雜鮮明。⑦清宵：清靜的夜晚。嬋娟：形容月色明媚。⑧斗(dòu)：斗酒，比酒量。樽(zūn)：古代的盛酒器具。

鑒賞 本詞寫詞人與朋友闊別多年后重逢，二人在月色下賞花、把酒談心，感慨時光流逝，嘆息之余又共同禱告，愿花好月圓，福壽延年。上闋滲透濃郁的蒼桑之感，感情受到抑制，跌落低谷。下闋一改上闋的低沉情緒，終以一種瀟灑樂觀的態(tài)度結束全篇。

上闋寫和分別多年的友人相見的情景。至二人從前別后，詞人的離愁別緒一直綿綿不絕，一直持續(xù)到倆人再相見的那一刻。此刻屈指一算，分別也算有許多年了。詞中的“三年”并不是實實在在的三年，“三”在古語中表示多的意思。雖然分開已久，但“再相逢”時，二人“情分依然”，友誼依然，交情依然，感情并未隨著時間的流逝而沖淡。只是此刻的二人一個已經“初霜鬢”，一個已是“華顛”了。“況其間有，多少恨，不堪言”一句中“其間”指二人分離期間。此期間二人分別在異地孤獨生活，失去摯友、失去知音的生活自然會生出許多“恨”來。而此時此刻，這些“恨”都已經無法用言語表達，詞中感情跌落至低谷。

下闋描繪二人重逢時安逸靜美的場景，反映了詞人的心境在經歷一番起伏后，達到一種平靜的狀態(tài)。幽靜的庭院欄桿、色彩鮮明的菊花、清靜的夜晚、明媚的月色，構造了一幅寧逸安詳的畫面。如此美景，又逢知己，自然要飲酒暢談，要“斗樽前”，所謂酒逢知己千杯少，“今朝有酒今朝醉”(晏殊《秋蕊香》)，而“莫思身外”事了。此句與唐牛僧孺《席上贈劉夢得》“休論世上升沉事，且斗樽前見在身”有相通之處。至此，全詞的感情由上闋的低谷走上一個高峰，詞人擺脫了先前的低沉情緒，心中充溢著豪情。末句“愿花長好，人長健，月長圓”是對未來的美好祝愿，希望花好月圓、身強體健、安享晚年。與蘇軾《水調歌頭》中“但愿人長久，千里共嬋娟”一句有相似的情懷。從中也可以看出詞人暮年的生活態(tài)度，渴望一種平穩(wěn)安逸的天倫之樂。

全詞情感雖曲折起伏，但其情真意切，往往動人肺腑。末句寫得尤有深意，表面看只是平淡的祝愿，沒有強烈感情的抒發(fā)，但實際上卻是作者看破人生百態(tài)、悲歡離合后的沉靜與安寧。(劉錢妮)

鏈接 北宋始定八月十五日為中秋節(jié)。此節(jié)日恰值三秋之半，故稱“中秋”。此夜月色倍明于常時，故又稱“月夕”。古時例于是夜舉行迎寒、祭月儀式，然至唐代已演變?yōu)橘p月。北宋時始定八月十五日為中秋節(jié)，賞月之舉亦更普遍。節(jié)前，京城酒店皆重新結絡門面彩樓，出售新酒，市民競相購飲，至十五日中午，常銷售一空。中秋夜，城門弛禁，人們或結飾臺榭，或爭占酒樓，通宵賞月。南宋時此風更盛，吳自牧《夢粱錄《中秋》：“王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圓子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至曉不絕。”當時焚香拜月的習俗也頗流行，京城居民“不以貧富，能自行者至十二三，皆以成人之服飾之，登樓或于庭中焚香拜月，各有所期”(金盈之《醉翁談錄》)。有些地方賞月時還融入賞燈之俗。南宋時例于錢塘江上放羊皮小水燈，名“一點紅”，數十萬盞小燈飄浮水面，爛若繁星。廣州地區(qū)，各家皆以竹條扎燈籠，中秋夜懸于高竿或瓦檐露臺上，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。宋代，月餅已成為節(jié)日佳品，觀潮、賞桂之風亦極興盛。