晁補(bǔ)之《題谷熟驛舍二首(其一)》

驛后新籬接短墻，枯荷衰柳小池塘。

倦游對(duì)此忘行路，徙倚軒窗看夕陽(yáng)。

【注釋】 ①谷熟：縣名，宋屬應(yīng)天府，故城在今河南商丘東南。驛舍：古代傳遞文書和供行人休息之所。

【譯文】 驛舍后新壘的籬笆連接著低矮的圍墻，小池塘里荷花零落，岸邊衰柳搖蕩。疲倦的宦游人，面對(duì)此景忘記了趕路，徘徊在窗邊，欣賞著冉冉西沉的夕陽(yáng)。

【集評(píng)】 今·倪其心、許逸民：“緣情而生的景語(yǔ)，……把一個(gè)被貶官吏的灰色心理和盤托出了?！?《宋人絕句選》第156頁(yè))

【總案】 哲宗紹圣末，晁補(bǔ)之貶為應(yīng)天府(今河南商丘)通判。途經(jīng)谷熟驛舍時(shí)題此詩(shī)于壁上。中國(guó)古典園林建筑藝術(shù)中，有所謂“開窗借景”之法，此詩(shī)的空間建構(gòu)，即以“軒窗”為視點(diǎn)。驛舍自身無奇特可觀可賞處，但借助其中的一扇窗戶，則可把四周的景色納入觀照主體的視野之內(nèi)。

蘇軾在《超然臺(tái)記》中，曾主張對(duì)大自然的審美觀照，不應(yīng)“游于物之內(nèi)”，而應(yīng)“游于物之外”?！坝斡谖镏狻?，則自然萬(wàn)物，無論大與小，無論怪奇與平凡，都有可觀可樂處，都能給人以美感。晁補(bǔ)之就深受其師這種審美態(tài)度的影響。對(duì)自然的審美觀照，并不是求感官的刺激，而是求心靈的感應(yīng)、精神的慰藉與超脫。這種審美態(tài)度，對(duì)我們今天的讀者，是否有所啟迪？