[元]薛昂夫

洞簫歌，問當(dāng)年赤壁樂如何，比西湖畫舫爭先個？一樣煙波，有吟人景便多。四海詩名播，千載誰唱和？知他是東坡讓我，我讓東坡？

薛昂夫是元代漢化較深的維吾爾族作家，其散曲大多以西湖為題材，寫景抒情，詠史論今，意境闊大，氣象豪邁，見解獨到，格調(diào)不凡?！禰雙調(diào)]殿前歡》是四季連章之作，而《秋》最為出色，且從一個側(cè)面，道出了“人事有代謝，往來成古今”的哲理。

小令從西湖行樂寫起，作者引用宋代著名詞人蘇軾的典故，說自己的西湖之游并不比蘇軾的赤壁之游差，起筆豪壯，不拘泥，不畏縮，奠下全曲情感基調(diào)。接著發(fā)議論，寄寓情懷?！耙粯訜煵?，有吟人景便多。”意思是說，同是一樣的煙波去處，哪里有吟詠之人，哪里便有不盡景觀、無限風(fēng)光！這理語是由上句帶出，意脈相承，作者的言外之意是講，蘇軾的赤壁賦文，盡管豪放豁達(dá)、氣魄宏偉，但已是過去的事了，而今在這煙波西湖之上，有我等賦詩作文，這里便勝于當(dāng)年赤壁！作者不因蘇軾是前代名賢而畏卻，也不因赤壁是當(dāng)時名勝而讓步，他以驚人的膽識與氣魄，抒發(fā)要與蘇軾比勝競強(qiáng)的豪情。這不是全盤的否定，而是辯證的肯定，不是盲目的自大，而是理性的自信。是啊，一代有一代之文學(xué)，一代有一代之文豪，蘇軾是大家，然只能稱雄當(dāng)時，又怎能限步后世？歷史總是向前發(fā)展的，事物總是謝之陳而代以新，所謂“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”(清·趙翼《論詩》)，就是這個道理。小令中還說：四海之內(nèi)詩名傳播，千載之下誰來唱和？是東坡不如我，還是我不如東坡？這同樣不是狂妄之語，而是豪放之辭?！赌锨艑m正始序》云：“昂夫詞句瀟灑，自命千古一人。”看來確是如此。

藝術(shù)手法上，這句詩將景、情、議三者融為一體，是景語，亦是情語，更是理語，情由景來，理緣情得，景美，情壯，理至。這或許是這支小令成為元散曲中的佳制之原因所在。