劉駕與曹鄴為友，俱攻古風(fēng)詩。(王定?！短妻浴肪硭?

咸通中，禮部侍郎高湜知舉。榜內(nèi)孤貧者公乘億，賦詩三百首，人多書于屋壁。許棠有《洞庭》詩，尤工，詩人謂之“許洞庭”。最奇者有聶夷中，河南中都人，少貧苦，精于古體。(孫光憲《北夢瑣言》卷二)

進(jìn)士李洞慕賈島，欲鑄而頂戴，嘗念“賈島佛”，而其詩體又僻于賈。復(fù)有包賀者，多為粗鄙之句。(同上書卷七)

東坡言： 鄭谷詩：“江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸”，此村學(xué)中詩也。子厚云：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，信有格也哉！ 殆天所賦，不可及也。(洪芻《洪駒父詩話》)

李義山、劉夢得、杜牧之三人，筆力不能相上下，大抵工律詩而不工古詩，七言尤工，五言微弱，雖有佳句，然不能如韋、柳、王、孟之高致也。義山多奇趣，夢得有高韻，牧之專事華藻，此其優(yōu)劣耳。(張戒《歲寒堂詩話》卷上)

杜荀鶴、鄭谷詩，皆一句內(nèi)好用二字相迭，然荀鶴多用于前后散句，而鄭谷用于中句對聯(lián)。荀鶴詩云：“文星漸見射臺星”、“非謁朱門謁孔門”、“常仰門風(fēng)維國風(fēng)”、“忽地晴天作雨天”、“猶把中才謁上才”，皆用于散聯(lián)。鄭谷“即堪流落逢搖落，可得潸然是偶然”、“身為醉客思吟客，官自中丞拜右丞”、“初塵蕓閣辭禪閣，卻訪支郎是老郎”、“誰知野性非天性，不扣權(quán)門扣道門”，皆用于對聯(lián)也。(葛立方《韻語陽秋》卷一)

先生 (方干) 卒，(楊) 弇編其詩，請舍人王贊為之序。贊序云： 張祜升杜甫之堂，方干入錢起之室云。(計有功《唐詩紀(jì)事》 卷六三)

蓋二子 (按指杜牧、王建) 之詩，其流婉大略相似，而牧多險側(cè)，建多工麗。(周紫芝《竹坡詩話》)

鄭谷多佳句，而格苦不高，甚推尊薛能。能自負(fù)不淺，其實一謬妄人耳。其《黃河》、《太華》二篇尤自夸詡，然以弱筆賦巨題，每篇押十四韻，殊無警策。(劉克莊 《后村詩話》 后集卷一)

許渾集中佳句甚多，然多用“水”字，故國初士人云“許渾千首濕”是也?！_隱詩，篇篇皆有喜怒哀樂心志去就之語，而卒不離乎一身。故“許渾千首濕”，人以“羅隱一生身”為對。(佚名 《桐江詩話》)

晚唐人詩多少巧，無《風(fēng)》《騷》氣味。如崔魯《山鶴》詩云：“一林寒雨吹巢冷，半朵山花咽觜香。”張林《池上》云：“菱葉乍翻人探后，荇花初沒舸行時?！薄渡徎ā吩疲骸昂稳私獍褵o塵袖，盛取清香盡日憐。”皆浮艷無足尚，而昔人愛重，稱為佳作。(蔡居厚 《詩史》)

許渾詩格清麗，然不干教化。又有李遠(yuǎn)以賦名，傷于綺靡不涉道。故當(dāng)時號“渾詩遠(yuǎn)賦”。雖然，詩要于教化，若似聶夷中輩，又太拙直矣。(同上)

許用晦工為七言。項斯亦師張水部，自以字清意遠(yuǎn)，匠物為工，然格律卑近，漸類晚唐矣。至李頻，則真晚唐也。(吳師道 《吳禮部詩話》 引時天彝《唐百家詩選評)

大中以后人： 施肩吾最為富麗。李楚望結(jié)思尤清。高蟾工為絕句，然無甚高論矣。李群玉特為令狐绹所知，前后集十卷，亦多可稱者。薛大拙高自位置，訶罵前作，以是為有識所貶，至其妙處，纖秾間作，亦不可誣也。陳雍、二陶、薛逢、崔塗之流，皆慕為組麗，百菣一豆，時亦見之。(同上)

三劉、二曹，如負(fù)蝂升高，雖窮智力，要為有限。崔魯粗有法度。玄英、荀鶴卑陋已甚，退之所謂“蟬噪”，非此也邪？(同上)

子華、致光，著名晚唐，俱直翰苑，以文章領(lǐng)袖眾作。方昭宗時，群邪內(nèi)訌，兇頑外擅，致光間關(guān)其間，執(zhí)義彌堅，如不草韋昭范詔，凜然有烈丈夫之風(fēng)，非子華所能及也。然其詩過于纖巧，浮靡特甚，不類其所為。(同上)

學(xué)詩者動輒言唐詩，便以為好，不思唐人有極惡劣者，如薛逢、戎昱，乃盛唐之晚唐。晚唐亦有數(shù)等： 如羅隱、杜荀鶴，晚唐之下者； 李山甫、盧延遜，又其下下者，望羅、杜又不及矣。(楊慎《升庵詩話》 卷四)

許渾、鄭谷，厭厭有就泉下意。渾差有思句，故勝之。(王世貞 《藝苑卮言》卷四)

俊爽若牧之，藻綺若廷筠，精深若義山，整密若丁卯，皆晚唐錚錚者。其才則許不如李，李不如溫，溫不如杜。今人于唐專論格不論才，于近則專論才不論格，皆中無定見，而任耳之過也。(胡應(yīng)麟 《詩藪》 外編卷四)

五言古非神韻綿綿，定當(dāng)捉衿露肘。劉駕、曹鄴以意撐持，雖不迨古，亦所謂“鐵中錚錚，庸中姣姣”矣。(陸時雍 《詩鏡總論》)

項子遷與朱可久并見賞張水部，清調(diào)頗同，而朱猶含重，項即駛輕，中晚分派以此。(胡震亨 《唐音癸簽》卷八)

表圣綸閣舊臣，詭隱瞻烏之日； 致堯閩南逋客，完節(jié)改玉之秋。讀其詩，當(dāng)知其意中別有一事在。此等吟人，未論工拙，要為無負(fù)昭陵。(同上)

章八元慈恩塔詩，有如“穿洞似出籠”句，深為阮亭王氏所誚。又崔峒“流水聲中視公事，寒山影里見人家”，意境直同山鬼游魂，真下劣詩魔也。(何文煥 《歷代詩話考察》)

劉滄、許渾琢句之秀，拗字之工，亦稱杰作，楊新都、錢虞山皆痛斥之，何也？ (田雯 《古歡堂集雜著》)

劉滄、李頻和平委婉，然清夷宕住中仍有俊逸氣格。(胡壽芝 《東目館詩見》 卷一)

義山如 《圣女祠》 等作，顯然是寄寓言情。若致堯 《香奩 》，別無解說，知 《香奩》 決非致堯所作。(李重華《貞一齋詩說》)

杜樊川才甚豪俊，法未完密； 羅江東筆甚爽杰，功稍粗疏； 許丁卯格甚凝練，氣未深厚。(同上)

唐末七言，韓致堯為第一，去其《香奩》諸作，多出于愛君憂國，而氣格頗近渾成。次即吳子華，亦推高唱。司空表圣《歸王官谷》作，有蛻棄軒冕之風(fēng)。羅昭諫《駕幸蜀》 諸章，見不忘本朝之意。全軍之殿，數(shù)子為多。(管世銘 《讀雪山房唐詩序例》)

管韞山侍御《讀雪山房唐詩鈔》至為佳本，于唐末絕句稱司空圖 《贈日東鑒禪》詩云：“故國無心度海潮，老禪方丈倚中條。夜深雨絕松堂靜，一點飛螢照寂寥?！贝迚T《讀庾信集》云：“四朝十帝盡風(fēng)流，建業(yè)長安兩醉游。惟有一篇 《楊柳曲》，江南江北為君愁?！币詾槎姽巧耥嵕阏榻^品，可以俯視眾流。予謂此二詩妙處，惟在一“靜”字，若以尖新求之，則晚唐妙處有不盡是者。(姚椿《樗寮詩話》卷上)

義山五律，冥近玄索，魂出魄現(xiàn)，神工鬼斧，莫喻其巧，工部后一人而己。當(dāng)潛心玩味，即于作試帖，亦大有裨益，不僅常時所誦“池光不受月，野氣欲沉山”等句也。馬戴諸人非不佳，然于義山只是附庸。李才江不僅師長江，其得意處全得力于工部，不可不知。溫飛卿七律，如《贈蜀將》、《馬嵬》、《陳琳墓》、《五丈原》、《蘇武廟》諸作，能與義山分駕，永宜楷式。至皮、陸兩家，多工于琢句，可讀可不讀。司空表圣神韻音節(jié)，勝于皮、陸。方干、羅隱、鄭谷、周樸輩，皆有可觀。至“鴛鴦”、“鷓鴣”等名目，皆近場屋一派，又當(dāng)別論。大約晚唐諸人詩，總當(dāng)以義山為宗，余皆從略。(延君壽 《老生常談》

晚唐自應(yīng)首推李、杜，義山之沉郁奇譎，樊川之縱橫傲岸，求之全唐中，亦不多見； 而氣體不如大歷諸公者，時代限之也。次則溫飛卿、許丁卯，次則馬虞臣、鄭都官五律猶有可觀，外此則邾、莒之下矣。(方南堂 《輟鍛錄》)