關(guān)于普羅米修斯的傳說有四種。

第一種： 普羅米修斯把神出賣給人，所以被鎖在高加索山上，神派來了兀鷹，吃他的不斷長大的肝臟。

第二種： 為了躲避兀鷹的利嘴，普羅米修斯越來越深地嵌入巖石，終于成為巖石的一部分。

第三種： 幾千年過去了，他的背叛被人遺忘。神把這事忘了，兀鷹把這事給忘了，連他自己也想不起來了。

第四種： 人們對(duì)這種變得毫無道理的事感到厭倦。神變得不耐煩，兀鷹也感到不耐煩，傷口也漸漸地愈合了。

剩下的就只是那塊無法解釋的巖石了?！獋髡f試圖去解釋那種無法解釋的事。正因?yàn)閭髡f的出現(xiàn)是為了找到事實(shí)的真相，所以其結(jié)果只能是越說越不清。

(李健鳴　譯)

【賞析】

卡夫卡，一個(gè)普通的奧地利人，身體不好，沒結(jié)過婚，40出頭就死了。就是這樣一個(gè)人，直到今天人們公認(rèn)他是現(xiàn)代最偉大的作家時(shí)，他的作品和為人仍然是那樣令人費(fèi)解。各種理論對(duì)他的解讀似乎都說明了一些事實(shí)，同時(shí)又很不完整，甚至存在矛盾。讀者們都想知道關(guān)于卡夫卡作品的“正確”理解究竟是什么，但卡夫卡已經(jīng)死了，他沒辦法說明自己寫作的真相，也許連他自己也說不清自己，甚至，根據(jù)某些文學(xué)理論的說法，他的作品獨(dú)立于他自身之外，因此他都沒有權(quán)利說清自己。

《普羅米修斯》這篇短文似乎正說明了這一點(diǎn)： 卡夫卡的作品就是普羅米修斯留下的巖石，其實(shí)是無法解釋的。每種解讀都是一種傳說，它們的目的是“為了找到事情的真相”，但是“結(jié)果只能是越說越不清”。而文學(xué)批評(píng)者想做的就是解釋那些永遠(yuǎn)說不清的事，并在無窮無盡的言說中獲得自己的樂趣。那些被言說的作品也由于這種“無法說清”的性質(zhì)而顯得意味深長，魅力無限。但在言說過程中，卡夫卡和普羅米修斯其實(shí)都是不存在的。我們的言說把他們塑造成各種樣子，他們本身也就成了言說的一部分。這樣看來《普羅米修斯》可以看作對(duì)卡夫卡作品本身的一個(gè)寓言吧。

誠然，以上的解讀也只是傳說的一種罷了?！镀樟_米修斯》的寓意可以是多方面的、不確定的。每個(gè)人都有不同的看法，每時(shí)每刻都可能產(chǎn)生新的看法。也許某天你靈感一動(dòng)，領(lǐng)悟到了它的另一層寓意?？ǚ蚩ǖ淖髌肪驮谶@種不斷的解讀中獲得了自己的價(jià)值。

(李文瀟)