宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

——《韓非子·說難》

富人之子和鄰人之父向富人提的建議本來都是正確的，但富人家中夜晚被盜丟失財物以后，卻對提同一建議的兩個人得出了不同的評價： 自己的兒子聰明絕頂，而鄰人之父不安好心。富人對鄰人之父的這種懷疑當(dāng)然是毫無根據(jù)的。
這則寓言節(jié)選自《說難》。說難二字的意思，王先慎《韓非子集解》引舊注：“夫說者有逆順之機，順以招福，逆而制禍，失之毫厘，差之千里。以此說之，所以難也?！焙喍灾?，即謂向他人進言之不易，這則寓言說的正是這樣一個典型的事例。
百家爭鳴的戰(zhàn)國時代，諸子到處游說而統(tǒng)治者多不采納。或反而被懷疑甚至招來災(zāi)禍，這是較為普遍的現(xiàn)象。韓愈在《進學(xué)解》里就說過：“昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環(huán)天下，卒老于行；荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵?！表n非宣揚法家思想，也沒有得到統(tǒng)治者的賞識。《史記》韓非本傳稱：“非見韓(國)之削弱，數(shù)以書諫韓王，韓王不能用?！边@種情況當(dāng)然使他感到苦惱，認識到向人君進言之難。
他在《說難》中曾經(jīng)感嘆說：“說行而有功德則忘，說不行而有敗則見疑?！编徣酥副桓蝗艘尚呐c偷盜有關(guān)，正是所謂“說不行而有敗則見疑”,韓非希望統(tǒng)治者在對待進言的問題上，不要和富人一般見識。
韓非在這則寓言中深刻抨擊了宗法鄉(xiāng)土社會所形成的親疏等差觀念。富人之所以對提同一建議的兩個人形成截然相反的印象，就因為這兩人與他的關(guān)系親疏有別。 富人荒謬的推測，完全是“無緣而妄意度”(《解老》),主觀片面，因人而異，結(jié)果把客觀事實弄得面目全非，甚至冤枉了好人。歷史上常常發(fā)生這樣的悲劇現(xiàn)象：某些聰明正直之士的預(yù)見不被采納，而壞事發(fā)生之后， 當(dāng)權(quán)者反而懷疑與自己關(guān)系較疏的預(yù)見者的動機，從而造成冤假錯案。這種歷史的教訓(xùn)在現(xiàn)實生活中也曾經(jīng)有過。在真正提倡百家爭鳴的今天，讀一讀這則寓言是不無好處的。