楊惲

惲材朽行穢，文質(zhì)無所底⁽¹⁾，幸賴先人余業(yè)，得備宿衛(wèi)⁽²⁾。遭遇時(shí)變，以獲爵位⁽³⁾。終非其任，卒與禍會(huì)⁽⁴⁾。足下哀其愚矇，賜書教督以所不及，殷勤甚厚⁽⁵⁾。然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽(yù)也⁽⁶⁾。言鄙陋之愚心，則若逆指而文過⁽⁷⁾; 默而息乎，恐違孔氏各言爾志之義⁽⁸⁾。故敢略陳其愚，惟君子察焉⁽⁹⁾!

惲家方隆盛時(shí)，乘朱輪者十人⁽¹⁰⁾。位在列卿，爵為通侯，總領(lǐng)從官，與聞?wù)?sup>(11)。曾不能以此時(shí)有所建明，以宣德化⁽¹²⁾，又不能與群僚同心并力，陪輔朝廷之遺忘⁽¹³⁾，已負(fù)竊位素飡之責(zé)久矣⁽¹⁴⁾。懷祿貪勢(shì)，不能自退⁽¹⁵⁾，遂遭變故，橫被口語，身幽北闕，妻子滿獄⁽¹⁶⁾。當(dāng)此之時(shí)，自以夷滅不足以塞責(zé)，豈意得全其首領(lǐng)，復(fù)奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可勝量⁽¹⁷⁾ 。君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪⁽¹⁸⁾。竊自念過已大矣，行已虧矣，長(zhǎng)為農(nóng)夫以沒世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產(chǎn)，以給公上⁽¹⁹⁾，不意當(dāng)復(fù)用此為譏議也⁽²⁰⁾。

夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時(shí)而既⁽²¹⁾。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，歲時(shí)伏臘，烹羊?yàn)涓?，斗酒自?sup>(22)。家本秦也，能為秦聲⁽²³⁾。婦趙女也，雅善鼓瑟⁽²⁴⁾。奴婢歌者數(shù)人。酒后耳熱，仰天撫缶而呼嗚嗚⁽²⁵⁾。其詩(shī)曰： “田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時(shí)⁽²⁶⁾?”是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞，誠(chéng)淫荒無度，不知其不可也⁽²⁷⁾。惲幸有余祿，方糴賤販貴，逐什一之利⁽²⁸⁾。此賈豎之事，汙辱之處，惲親行之⁽²⁹⁾。下流之人，眾毀所歸，不寒而慄。雖雅知惲者，猶隨風(fēng)而靡，尚何稱譽(yù)之有⁽³⁰⁾! 董生不云乎？ “明明求仁義，常恐不能化民者，卿大夫之意也； 明明求財(cái)利，?？掷Хφ撸酥乱?sup>(31)。”故“道不同，不相為謀⁽³²⁾。”今子尚安得以卿大夫之制而責(zé)仆哉⁽³³⁾?

夫西河魏土，文侯所興，有段干木、田子方之遺風(fēng)，凜然皆有節(jié)概，知去就之分⁽³⁴⁾。頃者，足下離舊土，臨安定⁽³⁵⁾。安定山谷之間，昆夷舊壤，子弟貪鄙，豈習(xí)俗之移人哉⁽³⁶⁾? 于今乃睹子之志矣。方當(dāng)盛漢之隆，愿勉旃，無多談⁽³⁷⁾!

〔注釋〕(1)文質(zhì)： 文采和實(shí)質(zhì)。底(zhi)： 致，達(dá)到，取得。(2)先人： 亡故的祖輩、父輩。此指亡父楊敞。余業(yè)： 遺留的業(yè)績(jī)。此指楊敞官至丞相，曾對(duì)朝政有所貢獻(xiàn)。備： 充任。宿衛(wèi)： 在宮廷值宿侍衛(wèi)。(3)時(shí)變： 時(shí)局變故。此指霍氏集團(tuán)謀反事。爵位： 爵號(hào)和職位。此指楊惲告發(fā)霍氏謀反案后，爵封平通侯，位升中郎將。(4)卒： 終于。與： 遭遇。禍會(huì)： 禍機(jī)。此指楊惲遭太仆戴長(zhǎng)樂誣告被廢為庶人之事。(5)愚矇： 愚蠢、蒙昧。教督： 教育、督導(dǎo)。(6)惟：思考。猥：茍且地，隨便地。毀譽(yù)： 偏義復(fù)詞，偏指毀，即中傷，講壞話。(7)逆指： 違背(來信) 意旨。文(wen)過： 掩飾 (自己)過錯(cuò)。(8)孔氏： 孔子。各言爾志： 語出《論語·公冶長(zhǎng)》。(9)惟： 愿，希望。君子：特意敬稱對(duì)方。(10)朱輪： 古代高官所乘之車，用朱紅漆輪。漢制，公卿列侯及二千石以上的顯貴，才能乘朱輪。(11)列卿： 列于九卿之中的大官。通侯： 爵名。漢制，劉姓子弟封侯者稱諸侯，異姓功臣封侯者稱列侯，或叫徹侯，后避武帝諱，改稱通侯。從官： 皇帝的侍從官。與： 預(yù)，參預(yù)。(12)建明： 建樹(功業(yè))、昌明(治道)。德化：德澤、教化。(13)陪輔： 協(xié)助、輔佐。遺忘： 缺失、疏忽 (之事)。(14)竊位： 竊取官位而不盡職。語出《論語·衛(wèi)靈公》。素飡： 空吃其祿而不出力。語出《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》。飡： 同 “飧” 。(15)懷祿：留戀官祿。貪勢(shì)： 貪圖權(quán)勢(shì)。(16)橫： 突然，意外地?？谡Z：流言蜚語。幽： 囚禁，關(guān)押。北闕： 古代宮殿北面的門樓。漢制，大臣奏事或謁見都到此處待命。(17)伏惟： 伏在地上想，敬語。勝量：量得盡。(18)游道： 游學(xué)道藝。全軀： 保全體軀。說(yue)： 同悅，喜悅。(19)戮力： 共同盡力。給： 供應(yīng)。此指繳納(賦稅)。公上： 公家、主上。(20)當(dāng)： 尚，猶，仍然。復(fù)： 又，再。用：以，因。譏議： 譏諷、議論。(21)至尊親： 即至尊至親，其中后一至字省。古人以君為至尊，父為至親。送其終： 送其死，引申為服其喪。既： 盡，畢。此指臣子為君父服喪也有一定期限，三年服畢，其后生活行動(dòng)就不受限制了。(22)伏臘： 每年盛夏的伏日，嚴(yán)冬的臘日，是秦、漢時(shí)的兩個(gè)重要節(jié)日，民間常舉行祭祀和宴會(huì)，以資歡度。炰(pao)羔： 把羔外包泥草等物，放在火中煨烤。自勞： 自我慰勞。(23)秦： 秦地，今陜西一帶。楊惲是秦地華陰人。為： 作，唱。(24)趙： 趙地，今河北一帶。雅： 平素，向來。(25)撫： 敲，拍打。缶(fou )： 一種瓦器，秦人歌唱時(shí)常用它來打節(jié)拍。嗚嗚： 唱歌的聲音。(26)田： 動(dòng)詞，耕種。治： 形容詞，猶言“治理好了的”。萁(qi)： 豆莖。須： 等待。(27)拂衣：拉提衣裳。奮袖： 揮動(dòng)衣袖。誠(chéng)：確實(shí)。(28)方：乃，卻。什一：十分之一。(29)賈豎： 商賈小子，對(duì)商人的蔑稱。(30)靡(mi)： 倒下。(31)董生： 董仲舒(前179—前104 )，漢廣川人，景帝、武帝時(shí)大儒。明明： 應(yīng)作皇皇解?；驶?，后作遑遑，急急忙忙的樣子。此有關(guān)的兩句引自董仲舒的《對(duì)賢良策》三。(32)道： 生活，思想上的志向。為謀：出主意。此有關(guān)的句子引自《論語·衛(wèi)靈公》。(33)制： 準(zhǔn)則，規(guī)格。責(zé)：責(zé)成，要求。仆： 我，謙稱。(34)西河： 戰(zhàn)國(guó)郡名，魏文侯所建置，轄境在今陜西東部黃河西邊一帶，與西漢時(shí)的西河不同。楊惲這么渾言之，很可能是有意諷刺孫會(huì)宗的。文侯： 趙、魏、韓三家分晉時(shí)建立魏國(guó)的君主，姓魏名斯。段干木： 魏國(guó)賢士，文侯請(qǐng)他為相，他不接受，于是文侯以客禮相待，尊他為師。田子方： 魏國(guó)賢士，也是文侯老師。凜然： 不可冒犯的樣子。節(jié)概： 節(jié)操、氣概。(35)頃者：前不久。安定： 漢郡名，故治在今寧夏固原縣。當(dāng)時(shí)孫會(huì)宗任安定郡守。(36)昆夷： 西戎，商、周時(shí)我國(guó)西北部的一種少數(shù)民族部落。移人：改變?nèi)藗?品性、志向)。(37)旃(zhan)： 相當(dāng)于指示代詞“之” ，其為“之焉” 兩字的合音。

〔鑒賞〕漢宣帝五鳳四年(前54年)四月初一，出現(xiàn)日食。古人迷信，常以天象附會(huì)人事，日有食，好比君有難。于是，那已遭政敵誣告而被廢為庶人的楊惲，又被指控為家居驕奢，恬不悔過，實(shí)為招致這次日蝕的罪魁禍?zhǔn)住Ｐ巯轮疾檗k，廷尉又把偵審中查獲的《報(bào)孫會(huì)宗書》上奏。宣帝一看，勃然大怒，廷尉就判處楊惲以大逆無道之罪，腰斬長(zhǎng)安，妻子流配酒泉郡。那封直接釀成這次中國(guó)歷史上較早的文字獄的“黑信” 究竟內(nèi)容如何，請(qǐng)看：

第一段： 作者謙述自己的材行文質(zhì)和家世政歷，提出對(duì)來信的觀感，說明寫答書的緣由。書信一開頭，他立即進(jìn)行檢查，“惲材朽行穢，文質(zhì)無所底” 。孔子說過： “文質(zhì)彬彬，然后君子。” 一個(gè)人文化修養(yǎng)和品質(zhì)陶冶兼而備之，這樣他才成為君子； 而楊惲在這兩方面都無所有，這就自認(rèn)為小人了。他有意在此暗示君子小人之分而自列為“小人” ，也正為下文反復(fù)申述君子小人之辨作了伏筆。當(dāng)然，象這兩句自謙之辭，在一般書翰中也可視作套語； 可對(duì)楊惲來說，則未免為違心之論，曲意之談，值得重視。因?yàn)?，此人雖屬大漢帝國(guó)的“高干子弟” ，倒非那類紈袴之徒。他秉性剛直，敢想敢言，而且年輕時(shí)就“以材能稱，好交英俊諸儒，名顯朝廷，擢為左曹” 。他是司馬遷外孫，愛讀《春秋》，特別是那部“史家之絕唱，無韻之《離騷》” 的《太史公書》還是由他“祖述其書，遂宣布焉” (魯迅《漢文學(xué)史綱要》引《漢書》)的。可見楊惲的“材” “行” “文” “質(zhì)” 原是相當(dāng)卓越、相當(dāng)優(yōu)秀，絕不象他所自謙的那樣。然而，他畢竟是個(gè)被廢的“庶人” ，下文只得又向?qū)Ψ蕉笠淮约旱募沂勒v，諸如“幸賴……得備……”啦，“遭遇……以獲……” 啦，“終非……卒與……” 啦，一系列自認(rèn)政治上僥幸無能，乘時(shí)取巧，以至最后落得垮臺(tái)的話。

現(xiàn)在，正當(dāng)自己失勢(shì)之際，忽有一位友人不避嫌疑，“哀其愚矇” ，不遠(yuǎn)千里，“賜書教督以所不及” ，自然是“殷勤甚厚”值得道謝的了。殊不知細(xì)細(xì)拜讀之下，卻令人大失所望，原來對(duì)方并非“哀”其無辜，設(shè)身處地，相濡以沫，而是居高臨下，道貌岸然，“教督”他以“大臣廢退，當(dāng)闔門惶懼，為可憐之意，不當(dāng)治產(chǎn)業(yè)，通賓客，有稱譽(yù)” 哪！ 對(duì)此，作者不甘緘默，只好兜頭回敬一句： “竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽(yù)也?！辈蝗?shí)事求是地深入思考人家的始終過程，而來隨風(fēng)使舵地胡亂聽從世俗的毀譽(yù)議論，這就有關(guān)批評(píng)的原則問題了。無怪作者狠狠地提出一個(gè)“恨”字來。這真是“立片言以居要，乃一篇之警策” ，下面滿是“恨事” “恨語” ，以至全篇可稱之為一通“恨書” 。于是楊惲經(jīng)過一番“言鄙陋之愚心，則若逆指而文過； 默而息乎，恐違孔氏各言爾志之義” 的思想斗爭(zhēng)，最后還是“略陳其愚”，而 “惟君子察焉” 。

第二段： “略陳其愚”之一，痛述自己昔日 “竊位素飡”的從政經(jīng)歷，“橫被口語” 的不白冤情，以及今天“灌園治產(chǎn)” 的務(wù)農(nóng)活動(dòng)，從而反駁了大臣廢退“不當(dāng)治業(yè)” 的譏議。相門楊府，正當(dāng)隆盛之時(shí)，父子、昆弟、叔侄諸位“乘朱輪者十人” ，確是顯赫一時(shí)的。其中楊惲一人，“位在列卿，爵為通侯，總領(lǐng)從官，與聞?wù)隆?，也一點(diǎn)不虛張其詞。但他深刻反省到自己“已負(fù)竊位素飡之責(zé)久矣” ，則不外乎又是違心之論，曲意之談了。事實(shí)上他對(duì)政事，頗能“有所建明” ，頗能“陪輔朝廷之遺忘”。他敢于剎歪風(fēng)，堵后門，任賢黜不肖，崇法尚令，改革了不少的弊政，取得了顯著的成績(jī)?！稘h書》載： “惲為中郎將，罷山郎，移長(zhǎng)度大司農(nóng)，以給財(cái)用。其疾病、休謁、洗浴，皆以法令從事。郎、謁者有罪過，輒奏免，薦舉其高第有行能者，至郡守、九卿。郎官化之，莫不自厲，絕請(qǐng)謁貨賂之端，令行禁止，宮殿之內(nèi)翕然同聲?！边@些彪炳于史冊(cè)的話，還不是清楚地說明了楊惲的“材行” 的卓越，“文質(zhì)” 的優(yōu)秀，政績(jī)的顯著嗎？但正因?yàn)殇J意去弊革新，果斷地處理政事，他終于大大得罪了某些權(quán)貴佞倖，他們加給他的流言蜚語，鋪天蓋地而來，其中那個(gè)和宣帝在民間時(shí)便相親善，后者即帝位后又被用為重臣的戴長(zhǎng)樂就挾嫌告他以大罪。此即信中所述的“橫被口語，身幽北闕，妻子滿獄” 的不白之冤的由來。后來總算未被處斬，僅廢為庶人，而起初已夠憂懼，已夠慘痛的了?！爱?dāng)此之時(shí)，自以夷滅不足以塞責(zé)，豈意得全其首領(lǐng)，復(fù)奉先人之丘墓乎？” 清人吳楚材、吳調(diào)侯編纂其《古文觀止》至此，不禁憤然指出： “此非幸語，正自恨語！ ”堪稱的評(píng)。盡管冤案如此重大，“身幽北闕，妻子滿獄” ，險(xiǎn)致家破人亡，但廢為庶人后，還不能不誠(chéng)惶誠(chéng)恐鳴謝那位明君的殊恩大德，“伏惟圣主之恩，不可勝量”呢！ 楊惲在“伏惟” 之后，又進(jìn)而“竊自思念” ，暗自思慮著，“過已大矣，行已虧矣” ，那該怎么辦呢？通過這次飛來的橫禍，沉痛的教訓(xùn)，反復(fù)的思想斗爭(zhēng)，他恍然大悟“君子游道，樂以忘憂” 已經(jīng)絕望，“小人全軀，說以忘罪” 尚有可為，于是決心“長(zhǎng)為農(nóng)夫以沒世矣” 。這里，三個(gè)“矣” 字句一氣而下，其恨恨之聲情，似亦躍然紙上矣。但請(qǐng)且慢，這樣一位“位在列卿，爵為通侯，總領(lǐng)從官，與聞?wù)隆?的輪上人物，一朝果真變?yōu)椤吧砺势拮樱玖Ω?，灌園治產(chǎn)，以給公上” 的隴間農(nóng)夫，想不到還是又因此而為士大夫們嘰嘰喳喳議論開了。這豈非“足下不深惟其終始” 嗎？

第三段： “略陳其愚” 之二，直言“圣人弗禁” 的合理人情，“歲時(shí)伏臘” 的娛樂生活，以及“糴賤販貴” 的經(jīng)商活動(dòng)，進(jìn)一步澄清“大臣廢退不當(dāng)治產(chǎn)業(yè)，通賓客，有稱譽(yù)” 的讕言?！胺蛉饲樗荒苤拐?，圣人弗禁” ，圣人尚且不禁，何況足下，言外之意是，誰都不能對(duì)天賦的“人情” 設(shè)置“禁區(qū)” 。在封建專制主義之下，這該是何等尖銳潑辣的思想！但楊惲在這個(gè)大前提下，又大膽地演繹出來： “故君父至尊親，送其終也，有時(shí)而既?！?至尊至親壽終之后，為他們服喪守制，致哀盡禮，總也有完畢之時(shí)，一般不過三年，實(shí)際只是虛年三載而已。而此句僅為陪襯話，主體則在下文“臣之得罪，已三年矣” ，他于五鳳二年被戴長(zhǎng)樂誣告，至此已是第三載了，就是說 “大臣廢退，當(dāng)闔門惶懼，為可憐之意” ，該也滿期了吧？為此，“田家作苦，歲時(shí)伏臘，烹羊?yàn)涓?，斗酒自勞?，逢時(shí)過節(jié)，主要還是冬臘歲末之際，家人相聚，沒有山珍海味， 美佳釀，只是濁酒數(shù)斗， 羊羔幾色， 聊作慰勞， 也正是合乎“人情”嘛。剛巧在客觀條件上，一來“家本秦也，能為秦聲” ，二來“婦趙女也，雅善鼓瑟” ，三來“奴婢歌者數(shù)人” ，那末，“酒后耳熱” ，不用龍笛鳳簫，只由愛妻鼓瑟伴奏，自己“仰天撫缶而呼嗚嗚” ，有何不可？而后不禁“拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞” ，自己和家人們嘯歌揮舞，真是忙里偷閑，苦中作樂，“誠(chéng)淫荒無度，不知其不可也”。對(duì)，但這又何嘗不是“人情所不能止者”呢？當(dāng)然，那支秦聲之曲，嗚嗚之歌： “田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時(shí)？”不能不是一首“君子”們心目中的“黑詩(shī)” ?！稘h書》注家張晏端詳?shù)幂^好： “山高而在陽(yáng)，人君之象也。蕪穢不治，言朝廷之荒亂也。一頃百畝，以喻百官也。豆，貞實(shí)之物，當(dāng)在囷倉(cāng)，零落在野，喻己見放棄也。萁，曲而不直，言朝臣皆諂諛也?！笨墒?，這些陰暗面實(shí)系客觀存在之事，而非無中生有之謠，楊惲目擊那些剛正不阿，深得民心的清官名臣，如趙廣漢、蓋寬饒、韓延壽等人，多不得其死，而當(dāng)前自己也見廢為庶人，這些宦海風(fēng)波深深教育了楊惲，所以在詩(shī)的結(jié)尾歌唱出： “人生行樂耳，須富貴何時(shí)？”于是，楊惲在家庭草草的歌宴舞筵上借酒澆愁，長(zhǎng)歌當(dāng)哭之外，或者是在“小人全軀，說以忘罪” 的生活之中，還“幸有余祿，方糴賤販貴，逐什一之利”去進(jìn)行經(jīng)商活動(dòng)。那末，他是想憑借巨大的“余祿”，作為雄厚的資本，熱中于牟取高額的利潤(rùn)嗎？完全不是?！稘h書》又載： “初，惲受父財(cái)五百萬，及身封侯，皆以分宗族。后母無子，財(cái)亦數(shù)百萬，死皆予惲，惲盡復(fù)分后母昆弟。再(兩次)受貲(共計(jì))千余萬，皆以分施。其輕財(cái)好義如此?！爆F(xiàn)在他忽而對(duì)“此賈豎之事，汙辱之處，惲親行之”，此中關(guān)目，決不是真正以小人之心度君子之腹的卿大夫們所能理解的；相反，他們“眾毀所歸”集中于指斥這么一個(gè)“下流之人”了。即使象對(duì)方那樣平素了解自己的人士也“隨風(fēng)而靡” ，那末更有誰來“稱譽(yù)” 自己呢？對(duì)此，作者更進(jìn)而委婉地援引前朝大儒的名言來無情地揭露對(duì)方自相矛盾的言行。依據(jù)董仲舒所說： “明明求仁義，?？植荒芑裾?，卿大夫之意也； 明明求財(cái)利，?？掷Хφ?，庶人之事也?！蔽艺敲髅髦鹗惨恢氖耍鷦t為?？植荒芑瘢ú荒芑疫@“下流之人” 的卿大夫了。所以象孔老夫子說的“道不同不相為謀” ，您又怎么可用對(duì)待卿大夫的規(guī)格來苛求我這庶人呢？這豈非“足下猥隨俗之毀譽(yù)” 嗎？

第四段： 深慕古代明君高士的遺風(fēng)余韻，明諷對(duì)方及其同類卿大夫隨波逐流的貪鄙心腸，堅(jiān)持自己憤世嫉俗的耿介胸懷，從而最后對(duì)孫會(huì)宗的“賜書”作了決絕的答復(fù)。作者在自己 “略陳其愚” 之后，又轉(zhuǎn)而替對(duì)方“略表其智” ，因?yàn)閷O會(huì)宗是以 “智略士” 見稱于世的。孫氏是西河人，所以楊惲便就地取材，緣事立論： “夫西河魏土，文侯所興，有段干木、田子方之遺風(fēng)，凜然皆有節(jié)概，知去就之分。”文侯舉賢任能，用吳起為西河守，西門豹為鄴令，使國(guó)勢(shì)蒸蒸日上。但是他想拜貧而且賤的賢人段干木為相，段卻樂道不仕，文侯只好每過其門而敬禮，每見其人“立談而不敢息” 。同樣，田子方也是一位高士，有人認(rèn)為文侯對(duì)他禮遇過分了，文侯說： “田子方者，仁人也；仁人，國(guó)之寶也?！?這兩位賢人高士終于成為魏文侯的良師益友。他們“凜然皆有節(jié)概，知去就之分” ，這才是真正的君子。他們的遺風(fēng)余韻，流傳后世，自然也為您這位西河人士所景仰的吧?？蛇z憾得很，不久之前，您忽而離開了這個(gè)美好的故鄉(xiāng)，調(diào)到那塊荒僻的異地去做郡守。“安定山谷之間，昆夷舊壤，子弟貪鄙”，高尚人物未有所聞呢。這次您的“賜書”居然象上述那樣“教督以所不及” ，這就不能不令人奇怪，“豈習(xí)俗之移人哉” ，凜然節(jié)概消失了，“移”為貪鄙意念滋生了？由此觀之，我楊惲才看出了您這位“智略士”的真實(shí)志趣了。好吧，這里就祝愿您： “勉旃，無多言！”這是多么忍冤之切、含恨之急的決絕辭！ 而上面再加以“方當(dāng)盛漢之隆” ，又是何等含蓄深沉的語言！

文如其人。這封書信為一篇有血有肉可歌可泣的文章，這位作者也確是一位有志有氣可痛可悲的人物。作為劉漢皇朝史官的班固，只小貶其性格上的缺點(diǎn)： “然惲伐其行治，又性刻害，好發(fā)人陰伏，同位有忤己者，必欲害之，以其能高人?！边@不是評(píng)價(jià)他大醇小疵嗎？何況他性格上的缺點(diǎn)，還是班氏從“溫柔敦厚” 的詩(shī)教，“溫良恭儉讓” 的禮法這些正統(tǒng)觀念出發(fā)去論列的。事實(shí)上楊惲愛憎分明，心直口快，豪邁不羈，嫉惡如仇，他不僅不曾 “發(fā)” 過或“害”過朝中的忠良，而且還曾不顧自身的利害，敢于仗義執(zhí)言，替下獄的好官韓延壽申訴冤情。所以，楊惲后來又橫遭誣告日蝕之咎而下獄，更因抄獲這篇《報(bào)孫會(huì)宗書》而被腰斬。當(dāng)年群情多為之痛惜。一千一百多年后司馬光主編《資治通鑒》，對(duì)楊惲之死也特加按語，嚴(yán)肅地指出這類冤獄： “不厭眾心，其為善政之累大矣！ ”

同樣，對(duì)于這篇有血有肉可歌可泣的文章，后人也評(píng)得十分精當(dāng)：“銳利處，如太阿出匣； 跌宕處，如狂潮怒涌，令人百讀不厭。世有以語出過激，致召殺身之禍病之者，不知此乃漢宣之苛刻，于此文何尤？” 的確，通篇中謙語、冷語、痛語、快語，層見迭出，有時(shí)凌厲犀利，一往無前，有時(shí)低昂抑揚(yáng)，一唱三嘆，而歸其本則全是恨語。特別是“歲時(shí)伏臘，……誠(chéng)淫荒無度，不知其不可也” 一段，有酒有肴，載歌載舞，亦文亦詩(shī)，見景見情，寫得那么形象鮮明，感情強(qiáng)烈，語句精練，聲調(diào)激越，不愧為名篇中的異彩，尺牘中的珍品。這樣，全文抒發(fā)了一位重臣大員的含冤忍辱，憤世嫉俗的不服不平之鳴； 同時(shí)，它也反映了一些號(hào)稱“漢宣中興”的朝政的黑暗和官場(chǎng)卑劣的現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)然，由于作者的歷史的、階級(jí)的局限，全文中所反復(fù)引述的君子小人之辨，士農(nóng)工商之分，所沉痛流露的個(gè)人的一大片牢騷塊壘，都是屬于公卿大夫范疇中的封建意識(shí)。但是，他的外祖父司馬遷正好評(píng)定過《離騷》： “信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？ ”他的怨言恨語自然也就相當(dāng)深遠(yuǎn)地影響了后世的遷客騷人，以及政治上難展抱負(fù)的志士仁人。柳宗元貶官永州司馬，生活困頓，只好學(xué)習(xí)楊惲所引的話，“董生曰： ‘明明求財(cái)利，唯恐困乏者，庶人之事也?！比ハ蛩纳纤竞嫌^察使申請(qǐng)廩食補(bǔ)助。劉禹錫貶官朗州司馬，后得例召回京，有感于楊惲的種豆詩(shī)，即興寫了一首看花詩(shī)，有句“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”，引起“執(zhí)政者不悅”，再度被發(fā)落到遼遠(yuǎn)的邊州。以后辛棄疾填了一闋《摸魚兒》，羅大經(jīng)《鶴林玉露》評(píng)曰： “詞意殊怨，‘斜陽(yáng)煙柳 ’之句，……在漢、唐時(shí)，寧不賈‘種豆 ’、‘種花 ’之禍？”凡此種種，都充分反映了這篇激動(dòng)人心的《報(bào)孫會(huì)宗書》是如何為人們所擊節(jié)嘆賞，而這類滅絕人性的“文字獄”是如何為人們所扼腕痛憤！