曹學(xué)佺《游房山記》

曹學(xué)佺

萬歷己亥，正月立春，予在都門縱觀燈市。因與陳參軍道源，出盧溝橋，西折之房山縣。早間，千百成群，觀聽喧雜，忽入幽僻，則蕭然形影相吊也。夜始抵縣。路迷無人可問，到亦無一人識(shí)。投逆旅舍，食訖間行，斗大一城，半為山根，月色皎潔，積雪地上。是去京華未百里，正上元之初夜也。人家皆閉門，有三四人，酒酣擊鼓，歌唱于市，以為狂，忽睹客，詫異目攝之。予亦趣旅舍。主人曰：“歸何遲？ 城中夜深，有虎飼人?？筒恢?？ 又山坳往往龍蟄，聞人聲，觸其怒，必震起?！庇柘囝櫿ι?，此光景夢(mèng)寐不到也。

明日，問入山之徑，無人知者。有老叟傭于寺，愿為向?qū)?。出城行六十里，所過村落，曰瓦井，曰天光，曰孤山口，皆與山勢(shì)為升降。人屋上結(jié)茅，蓋以石皮，冰溜掛檐間不絕。澗邊有殘冰，馬嚙之解饑渴。無賣漿之家，馬上食所攜餅餌而已。孤山口始有一翁，迎客入，致敬敘杯酒，聚村人看之。過則崇山如環(huán)，幽溪如帶，時(shí)時(shí)涉溪沿壁，踐苔捫蘿，乃至山麓。有一庵焉，為諸峰所覆，如狻猊之昂首也?？褪夹蒈囻R， 結(jié)束以入。 亂山巉巖， 兩壁相距， 中開一線，鳥道盤旋。五里至石梯，梯即巨石，五丁鑿為坎，僅容半跬，高數(shù)百蹬。左右兩鐵絙，長(zhǎng)百尺，山巔下垂。陟者緣之，手足兮任其力，蓋左迫無極之巖，而右臨不測(cè)之淵矣。梯盡處，有小庵可憩。折而東北，可一里，至山門。入門，始昂首，見諸庵縱橫稠迭，處于懸?guī)r峭壁蒙茸之內(nèi)，如鳥巢然，所謂禪棲也。獨(dú)上方寺正中，如負(fù)扆以居。躡千百磴始可到。旁有兩澗流下，聞而不見水，其上有冰封之耳。又東折而往，則連巖層陰，雪堆未化。獨(dú)有古柏青青，龍?bào)打拔瑁鲅┲?。其巖軒揭如仄，奇秀如云，穿注如蜂房燕累。巖下有泉，深三尺，廣倍之，面一平臺(tái)，又十倍之。相傳開山時(shí)，有龍占此，禪師叱之避，盡挈其山泉以去，師飛錫擊其尾，留泉僅滿斗，今山即名斗泉也。山下有洞，尚隔一山。說者以此山空腹寺徑達(dá)洞，然人必自其上行，上行必徑前峰，孤圓突兀，形如摘星，望之甚憚。陟亦可至，峰半可俯諸庵，巔亦劣平，尚不見洞。

又下五里入洞，如一城。僧家依洞為窟，石床茆扉可掬。為客煮茗，初不得水，以葫蘆系腰，至洞里取水，曳之出入。尋縛枯藤為炬，鱗次而進(jìn)。第一洞猶隱隱見影 ，二洞以內(nèi)，即黯黑無光。三洞是一小竇，圍可三四尺，深五六丈。伏地匍匐，束身蛇行，即僧所曳葫蘆處也。入三洞，倏高廣，燎炬不見頂。傍有一潭，石蜿蜒如雙龍狀，其中圓光如珠，于是取水焉。抵九洞，無路，有穴如井，入者后人躡前人背。丈余復(fù)空闊，但霧氣蓊塞，履滑衣濕，不易前進(jìn)。至十三洞，路尚不窮。云過此無奇，興盡返矣。大抵中以一曲為一洞，十三洞約有六七里。洞中之石，玉白鏡瑩，剷為琉璃，逾寸明徹。其境之最著者，曰蓮華山，片片如青蓮瓣； 曰龍虎，宛肖龍虎；曰長(zhǎng)眉祖師，兀坐巖畔，眉修然垂； 曰呂純陽，儼然具道者衣冠； 曰石塔，層層筆立； 曰石鐘鼓，叩之作鐘鼓聲。此非歷三洞穿竇之苦，不能得也。又其最著者，曰須彌山，一山甚大，行良久難盡； 曰雪山猋如積雪，捫之如刺； 曰萬花樓，山之上有重樓焉，以雪為地，吐花如靈芝者數(shù)萬朵； 曰仙人橋，跨清溪而渡； 曰十八羅漢，為修短欹正各狀貌； 曰接引旛，從頂?shù)箲?，縹緲如拂。此非歷九洞入井之危不得也。出洞之后，依然天光，迥若隔世，驚喜異常。

明日下山，復(fù)從孤山口支徑之小西天。小西天者，即石經(jīng)寺也。寺在絕頂，天然成洞，洞藏石經(jīng)，故云。其東西兩峪俱有寺，兩寺若張翼然。由寺至頂，尚五里而遙，無不因山為徑矣。山腰有亭，又有石井。上之，為洞者二。又上之，為洞者二。其東為小洞者一，祠火龍，窲而邃，有泉濡濡出。西折而上，又為洞者一，再西為大洞者一，即石經(jīng)堂也。形方如矩，平視如幔頂，中奉金身如來，修丈余，跣而端立，足蹈石板，下藏玉匣金瓶，貯舍利三顆。東北壁上，嵌法華石經(jīng)一部。西壁為雜編，有白石柱，以豎四隅，若撐其頂。洞之底，復(fù)有二洞，不可測(cè)識(shí)?？傊?，七洞皆藏石經(jīng)也。石經(jīng)版約方三四尺，層層相承。以洞口窺之，有煖氣襲人，但石扉封固不可開，開則有風(fēng)雷之變?？急?，自北齊至隋，有沙門靜琬，發(fā)愿刻十二部經(jīng)，藏之此山。后其徒續(xù)成之，歷唐宋遼金，功始成。其半在石洞，半在西峪之寺塔。噫，真希有之事哉！

陸機(jī)《文賦》：“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。”客觀世界與文人墨客的思緒往往產(chǎn)生共鳴。這種共鳴關(guān)系，有時(shí)明顯地加以揭示，如孔子所說“仁者樂山，智者樂水”。有時(shí)卻意在言外，大音希聲，無弦之琴，由之反而創(chuàng)造出更為廣闊的意境美，為欣賞者的再創(chuàng)造提供翱翔的領(lǐng)域。

曹學(xué)佺的《游房山記》，統(tǒng)一了自然景觀、時(shí)代氣氛和獨(dú)特的創(chuàng)作心態(tài)三者，創(chuàng)造出“心懔懔以懷霜”的森冷的意境，但又不凝滯于此。由于文中無一字明言時(shí)代、社會(huì)和作者心態(tài)，真魂全在不言之中，所以更取得了入木三分的藝術(shù)效果。乍看不過以時(shí)間先后為線索的日記體裁，實(shí)則作者獨(dú)創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)的奇筆異墨和苦心經(jīng)營(yíng)不時(shí)可見。

開首點(diǎn)明萬歷己亥，即萬歷二十七年 (1599) 正月立春，作者在北京縱觀繁華燈市。翌日一早，與陳道源一起離開“千百成群，觀聽喧雜”的京城，作蕭然形影相吊的房山之游。夜始抵縣，卻是半為山根的斗大一城，因?yàn)榘l(fā)生過虎在夜間入縣城吃人的事，又傳說山坳龍蟄，人觸怒必震起，所以家家關(guān)門閉戶。去京華未百里的縣城里，新年上元之夜就如此冷冷清清。這段用反比之法，對(duì)比京城和房山，烘托出明月積雪闃無人跡“夢(mèng)寐所不到”的陰冷光景。

二段寫次日登上方山。所過村落都是茅屋石皮，冰溜掛檐間不絕，冷落到六十里無賣漿之家。鳥道盤旋，攀援絕壁躡千百磴至上方寺。山澗潺潺于冰封之下。這段用同一密度的順敘，間以重點(diǎn)渲染。如青青古柏龍?bào)打拔栌诜e雪之間，與如云的連巖競(jìng)秀； 山泉是禪師飛錫擊龍尾所遺留。古柏形象和神話傳說，沖破凝凍氣氛，平添飛動(dòng)之勢(shì)?！坝难柿魅聻保瑳_寒入山歷盡辛苦，但文情反漸見崛起，這不僅由于旅游帶來了歡樂，更重要的是表現(xiàn)出興奮具有的活力，——心靈透出滋潤(rùn)。

第三段記游云水洞?！岸粗兄?，玉白鏡瑩”至段末一節(jié)，以流利奔放而絢麗多姿的文字記敘和描寫云水洞石灰?guī)r溶洞的奇景，美不勝收，令人目不暇接。景中鐘鼓蓮花，有聲有色，人獸道佛，雪山花樓，羅漢仙人跨清溪而渡，接引旛自洞頂縹緲若拂……。這節(jié)文字是全篇的重點(diǎn)和高潮，使讀者心迷神馳，如癡如夢(mèng)。方法為大密度的描寫，以全力出之。慢節(jié)奏變?yōu)榭旃?jié)奏，冷變?yōu)闊?，悲變?yōu)闅g，體現(xiàn)著“眇眇而臨云”之志的冰封澗流騰天而舞了?？梢姴軐W(xué)佺的生活態(tài)度是積極的。

末段記游石經(jīng)寺 (即云居寺) 藏經(jīng)洞，詳細(xì)記述了藏經(jīng)洞內(nèi)的情景和經(jīng)版的形制。藏經(jīng)洞大概是其房山之游的終點(diǎn)站，以此段氣氛較為舒緩的文字作為高潮后的收束。歸程情形全部省略，結(jié)尾甚覺峭拔。自隋僧靜琬至明代，這里共開鑿藏經(jīng)洞九個(gè) (曹記為七洞)，藏石經(jīng)版四千一百九十五塊。遼金時(shí)又在寺南鑿穴，藏石經(jīng)版一萬零八十二塊。這些經(jīng)版在書法、宗教、美術(shù)等方面都具有重要的價(jià)值。

曹學(xué)佺萬歷二十三年 (1595) 進(jìn)士，這次房山之游時(shí)當(dāng)他中進(jìn)士后四年的春天。萬歷皇帝朱翊鈞是個(gè)昏庸無能的獨(dú)夫和鴉片煙鬼，他在位長(zhǎng)達(dá)四十八年，自萬歷十七年后至四十八年死，三十余年間僅有一次因處理牽涉立嗣問題的“梃擊”要案上朝接見群臣。平素群臣根本見不著皇上，乃至許多部門和地區(qū)無官守負(fù)責(zé)。雖然朝政幾乎成了空白，但剝削搜刮民脂民膏朱翊鈞卻很在行，直通內(nèi)廷的礦監(jiān)稅吏滿天下，巧立名目敲詐勒索，弄得民不聊生。《游房山記》一、二段中那種蕭森肅殺的氣氛，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)民情的真實(shí)寫照，朱家王朝就是殺人擾民的龍虎。文章的深層次流露著現(xiàn)實(shí)主義的氣息。盡管曹學(xué)佺不露形跡地對(duì)黑暗社會(huì)作了暴露和批判，但他畢竟只不過是一位為封建王朝“補(bǔ)臺(tái)”的士大夫?！拌钃簟豹z興，曹學(xué)佺著 《野史記略》，為保衛(wèi)皇太子朱常洛與搞陰謀的鄭貴妃及宦官們作斗爭(zhēng)，幾乎丟了性命。曹學(xué)佺舍死捍衛(wèi)的朱常洛甚等樣人？ 是個(gè)沉迷女樂，一夜之間“一生二旦俱御幸焉”(《先撥志始》)——即位不到一月就因荒淫過度而死的昏君！ 曹學(xué)佺的耿耿孤忠真是歷史的悲劇。