曾鞏

此書有高誘注者二十一篇，或曰二十二篇?！冻缥目偰俊反嬲甙似?，今存者十篇。

據(jù)《宋史》本傳記載，曾鞏“中嘉祐二年(1057)進(jìn)士及第”，即調(diào)“任太平軍司法參軍”，轉(zhuǎn)而“召編校史館書籍；遷館閣?？薄⒓t校理”，后又改“為實(shí)錄撿討官”，直至“出通判越州”。由應(yīng)禮部試而入仕宦，到被罷黜京官簡(jiǎn)放外任，其時(shí)當(dāng)為嘉祐二年至熙寧元年(1068)。在這十?dāng)?shù)年里，曾子固大都是在國(guó)家館閣的檔案與典籍中度過的。特定的生活環(huán)境，優(yōu)越的工作條件與特殊的任務(wù)性質(zhì)，使得一生嗜書嗜學(xué)的曾鞏如書海行舟，不舍晝夜，收益匪淺。這一段經(jīng)歷正是他從不惑之年轉(zhuǎn)入知命之年的關(guān)鍵時(shí)期，亦使曾鞏的思想與文章得以充實(shí)與提高。對(duì)曾氏以古淡平正、窮盡事理，紆徐委曲、典雅醇厚見長(zhǎng)之風(fēng)格的形成，無疑有著一定的影響。其標(biāo)志便是曾子固為后世所留下的一批以“目錄序”為題名的修史專著。后人對(duì)此頗多贊譽(yù)，唯其晚清古文大家林紓所稱“曾子固為目錄之序，至有條理”切中肯綮。傳世的十?dāng)?shù)篇“目錄序”中又以《〈戰(zhàn)國(guó)策〉目錄序》的“英爽軼宕”為榜首，多有可談之處。

《戰(zhàn)國(guó)策》，是一部反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)代縱橫家思想的史料匯編。相傳為上古史官或策士輯錄，經(jīng)西漢未劉向校編，手訂為三十三篇。行世至北宋已佚十一篇，曾鞏重為考訂補(bǔ)輯，“訪之士大夫家，始盡得其書”，而“正其誤謬”，“疑其不可考者”，直至是書“復(fù)完”?？梢娫纤冻龅男牧?。作為一般的“書序”，多以考訂次第為要。所謂“序者，序典籍之所以作”(王應(yīng)麟《辭學(xué)指南》)，無非對(duì)著作典籍的編撰始末、緣由、內(nèi)容、體例，編排、目次等項(xiàng)加以敘述和闡明，實(shí)際上有目錄、提要的功用。但序文“其為體有二：一曰議論，二曰敘事”(徐師曾《文體明辯》)，前者如《五代史伶官傳序》，后者以《太史公自序》各擅其名于世。曾鞏的《〈戰(zhàn)國(guó)策〉目錄序》是以駁論為主旨的名篇，其論辯清晰，從容和緩；“淳古明潔”，又“藏鋒不露”。尤其是駁論中有根有據(jù)、欲擒故縱的條理與節(jié)奏，使全文在藝術(shù)上別樹一幟。而行文間暢達(dá)舒卷的文勢(shì)，“峻而不庸，潔而不穢”的語辭，不僅生動(dòng)地體現(xiàn)了“南豐體”的風(fēng)格，亦可證曾鞏原是個(gè)頗有史識(shí)與史才的人物。

曾氏此文的題旨，在于駁斥劉向作《戰(zhàn)國(guó)策書錄》時(shí)稱“戰(zhàn)國(guó)謀士”乃“度時(shí)君之所能行，不得不然”的觀點(diǎn)。作為一篇意在駁論的“書序文”，既不失文體的程式所限，又能指斥利弊，直抒胸臆，闡發(fā)世人所未聞，確實(shí)需要作者費(fèi)一番心思。曾子固抓住了或“惑于流俗”，或“篤于自信”這一線索，從介紹《戰(zhàn)國(guó)策》入手，以欲擒故縱之法，先敘孔、孟行法論道的史實(shí)，并用“法可適變，道不可不一”的道理作一反一正的對(duì)比，點(diǎn)明劉向觀點(diǎn)的荒謬正在于對(duì)“流俗”與“自信”應(yīng)惑應(yīng)篤的顛倒。同時(shí)，筆鋒指向戰(zhàn)國(guó)策士的尚詐、言戰(zhàn)，批判了種種異端邪說所以亡國(guó)亡身，亦應(yīng)歸結(jié)于對(duì)“道應(yīng)立本”，“法須適變”的惑而不辯，并以此照應(yīng)立論宗旨。全文觀點(diǎn)鮮明，立論有據(jù)，論述精湛，顯示了“南豐之文，長(zhǎng)于古道，故序古書尤佳”(《唐宋文舉要》) 的本色。而這正是曾鞏撰“目錄序”一類的與眾不同之處。

作者行文落墨于《戰(zhàn)國(guó)策》，卻由其篇目轉(zhuǎn)折為“敘錄”，指出劉向?qū)ι瞎艜r(shí)期天下“所以大治”、“所以大亂”的見解是“其學(xué)既美”，起勢(shì)便作褒揚(yáng)。繼之以“卒以謂”，提煉出劉向“敘錄”的要旨在于“戰(zhàn)國(guó)之謀士度時(shí)君之所能行，不得不然”的識(shí)見。隨之立即痛抑以“則可謂”，點(diǎn)明這是因“惑于流俗，而不篤于自信者”的荒謬所致。作者辯析劉向的得失，或貶或褒，文字都極其爽潔； 而揚(yáng)抑得體，一語中的，又可顯出曾鞏的敏銳。“卒以謂”，“則可謂”作二層折轉(zhuǎn)，使文勢(shì)有起伏?！傲魉住?、“自信”兩詞淺顯平易，而又無不擊點(diǎn)要害。文勢(shì)至此雖筆凝褒貶揚(yáng)抑，作者反引而不發(fā)，置謬論于一旁，另起頭緒，緩緩款款，果然是“氣味爾雅深厚，令人想見碩人之寬?！?(劉熙載《藝概》)

曾鞏為文，一向講求結(jié)構(gòu)的紆徐婉曲。他慣以事理為線索來布局全篇。既揭示出劉向見識(shí)的荒謬，其行文卻先略揚(yáng)而后痛抑，且作二層轉(zhuǎn)折，使“流俗”與“自信”互成襯托； 又有心藏起對(duì)方，雖痛抑而不劍拔弩張。圍繞著應(yīng)惑應(yīng)篤，層層展開，反復(fù)論辯。作者借孔孟而敘史實(shí)，指出二帝三王以降，“舊法已亡，舊俗已熄久矣”，而孔孟“二子仍獨(dú)明先王之道”的原因是基于“為當(dāng)世之法，不失先王之意”而已。曾鞏由此論述“法以適變，不必盡同； 道以立本，不可不一”的原則，贊揚(yáng)孔孟并非“好為異論”，原是“不惑于流俗，篤于自信”的表現(xiàn)。文字雖處處是論先王說孔孟，何嘗不是暗指劉向的得失。作者極善于運(yùn)用這種宕開一筆，盤旋轉(zhuǎn)換，反復(fù)嘆詠的手法。乍看似乎游離初衷，另立爐灶，其實(shí)仍繞著對(duì)“道法”的認(rèn)識(shí)，在“流俗”與“自信”上大做文章。而且史實(shí)有根有據(jù)，真可謂字字有法度，句句有來歷。至于“戰(zhàn)國(guó)之游士”，各逞口辯巧說之才，或“論詐之便”、或“言戰(zhàn)之善”以投合人君。雖蜂起于一時(shí)，無不落得“不勝其害”、“不勝其失”，“亡其身”、“滅其國(guó)”的可悲下場(chǎng)。探究其原因，亦在背棄了“道，不可不一”的原則，釀成亡人亡國(guó)之“大禍”的正是縱橫家們玩弄的權(quán)宜之計(jì)。曾鞏有感于此，遂發(fā)出了“而俗猶莫之寤也”的警策之語，真是鞭辟入里，語重心長(zhǎng)。此處明指“戰(zhàn)國(guó)之游士”，暗處卻又是敲打在劉向的身上。兩次明打暗點(diǎn)，有異曲同工之妙。作者巧運(yùn)文思，筆觸一經(jīng)點(diǎn)到即戛然而止，既不起波瀾亦不動(dòng)聲色，卻使余味無窮?！豆盼年P(guān)鍵》卷二評(píng)贊此文“節(jié)奏從容和緩，且有條理，又藏鋒不露”，正是指曾文斂氣蓄勢(shì)，能在筆墨間保持著醇厚委婉與毫不寬貸的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一融匯在又淡又古、平平敘述之中，反倒給人以別開生面，別有洞天的趣旨。

自然流暢雖是北宋散文的特點(diǎn)，但文壇大家們的紛呈異彩常使“自然流暢”千變?nèi)f化，各有其妙。曾鞏亦自出機(jī)軸，總能將空泛的論說寫得既人情入理，又意趣盎然。而行文的自然流暢正使枯燥的說理易變得生動(dòng)形象。本文中“邪說之害”原由上文游士奸俠的“詐言為禍”而來，此時(shí)，作者順筆提出，竟毫無唐突生硬之感。所以作者能在結(jié)構(gòu)上專立一節(jié)闡述對(duì)“邪說之害”的態(tài)度，也就變得順理成章了。同時(shí)，曾鞏采用了“或曰”、“對(duì)曰”的問答方式，使行文頓然活潑鮮亮起來。這不僅僅為了文句多變化，更使作者闡明見解，駁難論敵的努力成為一種巧妙的自然流露?？梢娫枌?duì)“自然流暢”的理解和運(yùn)用，實(shí)際上更從全篇的結(jié)構(gòu)和題旨的闡發(fā)去考慮和編排，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不限于文章的字、詞與文句了。如此文中，曾鞏不贊同“放而絕之”、“書之不泯”的態(tài)度和做法，強(qiáng)調(diào)只能用疏導(dǎo)的方式。所謂“使當(dāng)世之人”與“后世之人”皆知其“邪說”的“不可從”和“不可為”，才是唯一可行的方法。同時(shí)作者又用孟子之書亦收“神農(nóng)”、“墨子”之言作對(duì)比，有力地證明了“放而絕之”、“泯之滅籍”的不能成事。作者對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)所持的態(tài)度是很可取的，解決的方法也相當(dāng)明智，也最有成效。這一節(jié)看似孤獨(dú)一枝，其實(shí)仍是對(duì)“戰(zhàn)國(guó)游士”“為世大禍”的進(jìn)一步闡述和批判。只不過換了一個(gè)角度，從揭露和禁戒兩方而論證修訂《戰(zhàn)國(guó)策》一書的重要，其“上繼《春秋》，下至楚漢之起”，凡“二百四五十年間”，三十三篇的字里行間，“載行其事”，無一不是“法”、“道”的“適變”與“守成”之爭(zhēng)。如此看來，《戰(zhàn)國(guó)策》作為珍貴的史料匯編，多有可借鑒處。所謂“邪說宜放絕”，“其籍必滅廢”純屬謬論，已不攻自破。

清代茅坤在《唐宋八大家文鈔·曾文引》中稱贊“南豐之文深入經(jīng)，而濯磨乎史、漢。深于經(jīng)，故確實(shí)而無游談；濯磨乎史、漢，故峻而不庸，潔而不穢?！贝苏擃H為中肯。以曾鞏為文本于六經(jīng)之學(xué)，身為館閣校錄，行文中果然是理學(xué)氣較多。僅《 戰(zhàn)國(guó)策>目錄序》一文，作者自始至終潛氣于內(nèi)，雖是題材重大的駁難說理文，批駁卻總是含蓄，在巧妙地利用對(duì)比的方式委婉地論述時(shí)，從容和緩，斷不肯著一句激切言辭。指責(zé)劉向的“惑于流俗、而不篤于自信”，亦不以二節(jié)文字的結(jié)語一句，以下僅僅用暗收法，不再指名批駁，唯筆觸暗中點(diǎn)到而已。曾鞏為文常能翻求新意，使全文“于無出色處求出色”確實(shí)難能可貴。

本文首尾單寫有關(guān)《戰(zhàn)國(guó)策》一書的考訂，辯證，這是書序文所必須交代的內(nèi)容。至于文中對(duì)于“先王之道”的褒獎(jiǎng)，對(duì)戰(zhàn)國(guó)游士的見解，不作分析區(qū)別，一概貶斥為“邪說”，都體現(xiàn)了曾鞏思想認(rèn)識(shí)上的偏頗。但肯定了《戰(zhàn)國(guó)策》的歷史作用，肯定了“法”“道”之間，“流俗”與“自信”之間的辯證關(guān)系，使曾鞏的認(rèn)識(shí)有一定的思想價(jià)值。至于全篇結(jié)構(gòu)整飭變化；暢達(dá)其辭又有倫有脊； 委婉曲折又平易流暢； 豐不余一字，約不失一辭的藝術(shù)特點(diǎn)，正是曾鞏散文風(fēng)格的體現(xiàn)。