你這月下的歌聲，月下的歌聲，
把你底
嘵舌的詞句
用這樣狂熱的音調(diào)
傳來，
在這快要沉靜的時間里
使人凝神地聽去，
真要感覺到
一種帶著不調(diào)和的和震顫的悲哀……
我，我在夜半的Rio底橋頭立定，
接受著這將近休息的Carnaval底歌聲。
唵，這真像是住在了夢中，
不過我的前胸，在痛，在痛……

你這月下的歌聲，月下的歌聲，
把你底
憂郁和放肆
交給這冷風向四面
送揚，
就盡管這樣忽高忽低地
訴出許多的往事，
使人底心尖
在個被迫害的搖動中受著重傷……
我，我在夜半的Rio底橋頭立定，
沉迷著這就要入眠的Carnaval底歌聲。
唵，這真像是墮在了夢中，
不過我的前胸，在痛，在痛……
月下的歌聲，應該是美妙的、欣悅的，何況是“Carnaval”(西班牙文，封齋前的狂歡節(jié))的歌聲！但王獨清那時的心緒正沉迷在“浪漫與頹廢的氛圍里面”(《創(chuàng)造社，我和它的始終與它底總賬》),在他的眼中耳中，世界本身就是個大悲劇，是沒有美妙和欣悅可言的；它呈現(xiàn)的美，不過是悲劇與悲劇之間短暫的幕間休息。但我們要注意，王獨清式的頹廢是唯美主義的，他用精致的藝術(shù)形式來表達他頹廢的心境，那頹廢就成為一種審美對象了。詩人所關(guān)心的不是頹廢本身，而是怎樣將它轉(zhuǎn)化成一種純粹的藝術(shù)，將它對象化出來。這正是詩歌本體自覺的表現(xiàn)。從這個特定的意義上說， “頹廢”是美好的。正像我們都喜歡李煜的詞，真正使我們喜歡的不是那種亡國之君的感傷，而是感傷的精純藝術(shù)形式。
在異國的“Rio底橋頭” (Rio,西班牙文，河流),王獨清獨自徘徊。明月撒出幽凄的光照著河水和詩人，他沉浸在一種難言的悲傷之中。時間仿佛停滯了，沉消了，他感到生命的悲哀和孤獨。這時，遠方傳來異國人狂歡節(jié)唱的歌，隱隱約約的。詩人將自己剛才的悲劇體驗注入這歌聲，他感到，人生是悲哀的，這歡快的歌只是短暫的一瞬，等著人們的，永遠是苦難的宿命，所以，“我的前胸，在痛，在痛……”!這種體驗不難理解，我們在悲傷中聽到歡快的歌，更能增加我們悲傷的程度。在詩人看來，這狂歡的歌聲，不過是人類為了欺騙自己而唱出的，它的深層原因是“憂郁”地“訴出許多的往事”,是自撫著心靈的“重傷”。美夢醒來是早晨！
這首詩從視覺形式上看是參差不齊的，但只要我們認真審視，就會發(fā)現(xiàn)它前后兩節(jié)的音節(jié)是一致的，甚至字數(shù)也沒有大的出入(除第二節(jié)第九行比第一節(jié)第九行少了一個字)。表面的起伏回旋潛藏著內(nèi)在的統(tǒng)一旋律，這正是詩人孜孜以求的“感情激動時心臟振動的藝術(shù)”,帶有“純詩”的性質(zhì)(《再譚詩——寄給木天伯奇》)。前后兩節(jié)同樣的旋律，仿佛那歌聲的回旋繚繞，又仿佛詩人孤獨徘徊的腳步，是那樣不斷地刺激著我們的耳感和心靈。這樣的詩，不能默吟， 一定要輕輕發(fā)出聲音，要將月色、河水的潺湲，歌聲的悠揚，與詩人心律的伏動聯(lián)系成一個整體，這樣，你就會體會到它的妙處。