浮屠害政，桑門蠧俗，風(fēng)驚霧起，馳蕩不休。

——[南朝梁]范縝《神滅論》

人民自由奉教，一切平等，即傾軋之見無(wú)自而生，而熱心向道者亦能登峰造極，放大光明于塵世。

——孫中山《復(fù)高翼圣韋亞杰函》

宗教涉及想象和感情方面的東西太多，因此也就涉及相當(dāng)多的不可確知的事物，使得一切原始宗教都顯得很怪誕，并在某種程度上成為不可理解的問(wèn)題。

——李大釗《宗教與自由平等博愛》

宗教信仰自由只是解除某個(gè)宗教威權(quán)的束縛。

——胡適《自由主義》

信教的和不信教的各有他們的自由，不許加以強(qiáng)迫或歧視。

——毛澤東《論聯(lián)合政府》

我們不能用行政命令去消滅宗教，不能強(qiáng)制人們不信教。

——毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

崇拜的心理，易使行為入于盲從。

——茅盾《佩服與崇拜》

宗教的主要力量來(lái)自人們對(duì)它的信仰。

——[法國(guó)]孟德斯鳩《論法的精神》

虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。

——[德國(guó)]歌德《生活與性格》

信仰猶如愛慕，它不能被強(qiáng)制。任何強(qiáng)制的愛，都必會(huì)變成恨。因而，那種強(qiáng)制信仰的企圖，其結(jié)果首先是真正的不信仰。

——[德國(guó)]叔本華《意欲與人生之間的痛苦——叔本華隨筆和箴言集》

宗教是以信仰的形式示命人類行為的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，宗教的信仰是神。

——[美國(guó)]摩爾根《古代社會(huì)》

宗教情感——自然指的是自我陶醉的而不是冷靜的——把自己看成唯一的好東西；它把它遇到的任何禍害都?xì)w之于缺乏宗教情感。

——[德國(guó)]馬克思《評(píng)“普魯士人”的<普魯士國(guó)王和社會(huì)改革>一文》

“宗教感情”本身是社會(huì)的產(chǎn)物。

——[德國(guó)]馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》

信徒總是重新找到那種使他的人間生活變得甜蜜的神圣東西。

——[德國(guó)]恩格斯《反杜林論》

真的宗教信仰不出于知而發(fā)于情。

——[英國(guó)]羅素《西方哲學(xué)史》