天地變化，二端而已。
名言： 天地變化，二端而已。 句意： 天地的變化是陰陽二端的變化而已。 出處： 宋·張載《正蒙·太和》......
兩不立則一不可見， 一不可見， 則兩之用息。
名言： 兩不立則一不可見， 一不可見， 則兩之用息。 句意： 兩不成立那么一也就不能出現(xiàn)， 一不能出現(xiàn)， ......
人謂己有知，由耳目有受也。人之有受，由內(nèi)外之合也。
名言： 人謂己有知，由耳目有受也。人之有受，由內(nèi)外之合也。 句意： 人說自己有知覺， 這是因為耳目有所接......
太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物，萬物不能不散而為太虛。
名言： 太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物，萬物不能不散而為太虛。 注釋： 太虛： 事物存在的一種狀態(tài)， ......
雷霆感動雖速，然其所由來亦漸爾。
名言： 雷霆感動雖速，然其所由來亦漸爾。 句意： 響雷震動很迅猛， 但它的產(chǎn)生也是逐漸的。 出處： 宋·張......
變，言其著；化，言其漸。
名言： 變，言其著；化，言其漸。 句意： 變， 是說它很顯著； 化， 是說它逐漸的。 出處： 宋·張載《橫渠......
感亦須待有物，有物則有感，無物則何所感？
名言： 感亦須待有物，有物則有感，無物則何所感？ 句意： 感悟必須要有事物， 有事物就有感悟， 沒有事物從......
人本無心，因物為心。
名言： 人本無心，因物為心。 句意： 人本身不會產(chǎn)生思想， 接觸外物才會產(chǎn)生思想。 出處： 宋·張載《語錄......
窮理亦當有漸， 見物多， 窮理多， 如此可盡物之性。
名言： 窮理亦當有漸， 見物多， 窮理多， 如此可盡物之性。 句意： 窮盡道理也應當是個漸進的過程， 見到......
天地之道，無非以至虛為實。
名言： 天地之道，無非以至虛為實。 句意： 天地之道， 是把虛到極點看成是實。 出處： 宋·張載《語錄》......
理不在人，皆在物。
名言： 理不在人，皆在物。 句意： 理不是人主觀自生的， 而是事物客觀具有的。 出處： 宋·張載《語錄》......
二氣交感，化生萬物，萬物生生，而變化無窮焉，惟人也得其秀而最靈。
名言： 二氣交感，化生萬物，萬物生生，而變化無窮焉，惟人也得其秀而最靈。 注釋： 二氣： 指陰氣和陽氣。......
動而無靜，靜而無動，物也；動而無動，靜而無靜，神也。
名言： 動而無靜，靜而無動，物也；動而無動，靜而無靜，神也。 句意： 純粹的動和純粹的靜都是物體具有的；......
天生于動者也，地生于靜者也，一動一靜，交而天地之道盡之矣。
名言： 天生于動者也，地生于靜者也，一動一靜，交而天地之道盡之矣。 句意： 天是從動中產(chǎn)生的， 地是從靜......
一動一靜者，天地之至妙者與？
名言： 一動一靜者，天地之至妙者與？ 句意： 天地最奇妙的是它的一動一靜。 出處： 宋·邵雍《皇極經(jīng)世·觀......
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