止戈為武。

——《左傳·宣公十二年》

兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

——《老子》

兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

——《孫子·始計》

化干戈為玉帛。

——《論語·季氏》

國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危。

——《司馬法·仁本》

兵者，以武為植，以文為種。

——《尉繚子·兵令上》

以戰(zhàn)去戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也；以殺去殺，雖殺可也。

——《商君書·畫策》

兵者，圣人所以討彊暴，平亂世，夷險阻，救危殆。

——《史記·律書》

恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。兵驕者滅。

——《漢書·魏相傳》

夫討惡翦暴，必聲其罪。

——《三國志·吳書·孫權(quán)傳》

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

——[唐]王翰《涼州詞》

戰(zhàn)有四： 有道戰(zhàn)、有德戰(zhàn)、有謀戰(zhàn)、有力戰(zhàn)。道戰(zhàn)以心，德戰(zhàn)以政，謀戰(zhàn)以智，力戰(zhàn)以卒。

——[明]莊元臣《叔苴子外編》

非革命，則一切戰(zhàn)爭，命里注定的必然要失敗。

——魯迅《偽自由書·對于戰(zhàn)爭的祈禱》

一切戰(zhàn)爭，離不了政治、經(jīng)濟、人員、武器、交通(包括地形)五個要素。

——朱德《論抗日游擊戰(zhàn)爭》

鼓勵獸性的侵略戰(zhàn)，在人類歷史上從來不曾有過獲得了最后勝利的先例。

——郭沫若《中國戰(zhàn)時的文學與藝術(shù)》

革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭。

——毛澤東《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》

戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。日本敢于欺負我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)?？朔诉@一缺點，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。

——毛澤東《論持久戰(zhàn)》

政治是不流血的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是流血的政治。

——毛澤東《論持久戰(zhàn)》

保存自己消滅敵人這個戰(zhàn)爭的目的，就是戰(zhàn)爭的本質(zhì)，就是一切戰(zhàn)爭行動的根據(jù)，從技術(shù)行動起，到戰(zhàn)略行動止，都是貫串這個本質(zhì)的。

——毛澤東《論持久戰(zhàn)》

戰(zhàn)爭目的中，消滅敵人是主要的，保存自己是第二位的，因為只有大量地消滅敵人，才能有效地保存自己。

——毛澤東《論持久戰(zhàn)》

武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。

——毛澤東《論持久戰(zhàn)》

戰(zhàn)爭是力量的競賽，但力量在戰(zhàn)爭過程中變化其原來的形態(tài)。

——毛澤東《論持久戰(zhàn)》

革命戰(zhàn)爭是一種抗毒素，它不但將排除敵人的毒焰，也將清洗自己的污濁。

——毛澤東《論持久戰(zhàn)》

戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動。

——毛澤東《論持久戰(zhàn)》

從有私有財產(chǎn)和有階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。

——毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》

在任何戰(zhàn)爭中，婦女總是最先和最沉重的受害者。

——宋慶齡《我們將盡一切力量維護和平》

中國是地球上最愛好和平、最不好戰(zhàn)的國家，但要它在奴役與斗爭之間有所選擇時，它還是選擇了斗爭。

——宋慶齡《關(guān)于援助游擊隊士的呼吁》

戰(zhàn)爭是黑暗時代的整理，是由黑暗而趨向光明的過渡波浪。

——郁達夫《藝術(shù)與國家》

戰(zhàn)場能把人生的經(jīng)驗縮短。希望，鼓舞，憤怒，破壞，犧牲——一切經(jīng)驗，你須得活半世去嘗到的，在戰(zhàn)場上，幾小時內(nèi)就會有了。

——茅盾《蝕·幻滅十二》

戰(zhàn)爭能使國家衰弱下去，也能使國家強大起來。

——杜重遠《八周年的“九一八”》

在某種意義下，戰(zhàn)爭是一個試金石，是國家興衰存亡、個人升沉好壞的試金石。

——賀麟《戰(zhàn)爭與道德》

戰(zhàn)爭可以去掉承平時的掩飾、姑息養(yǎng)癰之遺患，而有冒一次危險以收到割癰去瘤之效果。

——賀麟《戰(zhàn)爭與道德》

戰(zhàn)爭改變一切，世界秩序在頑固的心與堅硬的鋼鐵摧毀變動中，個人當然要受它的影響。

——沈從文《新摘星錄》

戰(zhàn)爭不是光榮的事，是萬物之靈的人類所做出的最蠢的事。

——梁實秋《鷹的對話》

除了抵抗侵略抵抗強權(quán)執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷的不得已而推動的戰(zhàn)爭之外，一切戰(zhàn)爭都是該受詛咒的。

——梁實秋《鷹的對話》

維持生存的權(quán)力是每個生物、每個人、每個民族都有的。這正是順著生之法則。侵略則是違反了生的法則的。

——巴金《生》

政治的誘惑與軍事的威脅，不過是滿足經(jīng)濟侵略欲望的兩種手段而已。

——嚴北溟《大戰(zhàn)發(fā)展的規(guī)律性》

弱小國家抵抗強暴最主要條件，是軍民的合作，是政治的進步。

——嚴北溟《哀波蘭》

新武器發(fā)明進步到最高峰時，就必然是武器效用的最后消滅。

——嚴北溟《論第二次世界大戰(zhàn)》

人類能發(fā)明武器以自相殘殺，他也能消滅武器以共享永久和平。

——嚴北溟《論第二次世界大戰(zhàn)》

戰(zhàn)爭所毀滅的不只是人民的財富，而是人民的生命以及子孫的前途。

——吳晗《人民怎樣渡過這內(nèi)戰(zhàn)的難關(guān)》

戰(zhàn)爭歸根結(jié)蒂比的是意志——不是司令官的意志，而是民眾的意志；不是占上風時的意志，而是居于劣勢——甚至處境危急時刻的意志。

——蕭乾《未帶地圖的旅人》

戰(zhàn)爭帶給人間的，不止是破壞與死亡，它還能夠融化固執(zhí)，啟發(fā)變動。

——蕭乾《倫敦一周間》

戰(zhàn)爭，尤其是大規(guī)模的現(xiàn)代革命戰(zhàn)爭，是一種極其復雜的社會現(xiàn)象。

——潘旭瀾《<紅日>藝術(shù)成就論辯》

明天的戰(zhàn)爭是真正的總體戰(zhàn)，沒有前線與后方，動用了從核彈到電腦病毒的一切資源！

——周武一《明天怎樣打仗》

土地、朋友，還有金子： 這三件東西都是戰(zhàn)爭的果實，如果連一件都沒有希望的話，人們也就再也不會發(fā)動戰(zhàn)爭。

——[印度]《五卷書》

發(fā)動一場戰(zhàn)爭是容易的，但結(jié)束一場戰(zhàn)爭卻十分困難，因為發(fā)動戰(zhàn)爭和結(jié)束戰(zhàn)爭并不取決于同一個人。包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻必須得到勝利者的同意。

——[古羅馬]薩盧斯特《朱古達戰(zhàn)爭》

戰(zhàn)爭非善事。

——[古希臘]柏拉圖《個人、國家、教育》

戰(zhàn)爭只能以這種方式進行，即表明它的唯一目的是為了和平。

——[古羅馬]西塞羅《論責任》

絕大多數(shù)人認為從戰(zhàn)爭中獲得的東西，要比在和平環(huán)境中獲得的東西有價值，其實這是錯誤的。

——[古羅馬]西塞羅《論責任》

在戰(zhàn)爭中，重大事件常常就是小事所造成的后果。

——[古羅馬]愷撒《加利柯之戰(zhàn)》

黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源。

——[古羅馬]塔西佗《歷史》

一個人不但要在受人攻擊的時候抵抗占優(yōu)勢的強國，以捍衛(wèi)他自己；而且要預(yù)先采取手段，防止敵人進攻的實現(xiàn)。

——[古希臘]修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》

防止戰(zhàn)爭最正確的方法是： 無懼于戰(zhàn)爭。

——[意大利]阿里奧斯托《書簡集》

讓能夠享受戰(zhàn)爭權(quán)利的人到戰(zhàn)爭中去享受吧。

——[法國]拉伯雷《文集》

正是由于戰(zhàn)爭，才會出現(xiàn)美好的東西，并暴露出一切罪惡和丑陋。

——[法國]拉伯雷《巨人傳》

拿槍桿子的目標是和平；這是人類在這個世界上所能企望的最大幸福。

——[西班牙]塞萬提斯《堂·吉訶德》

我們并不準備把戰(zhàn)爭尋找，但要是戰(zhàn)爭臨到我們頭上，我們也并不準備躲避。

——[英國]莎士比亞《亨利五世》

在戰(zhàn)爭里流出的每一滴無辜的血，都是一聲哀號，一種憤慨的責難——責問那個替刀劍開鋒、叫生靈涂炭的人。

——[英國]莎士比亞《亨利五世》

在戰(zhàn)爭中，威力與欺騙是兩大美德。

——[英國]托馬斯·霍布斯《利維坦》

沒有財富的引誘就很難有戰(zhàn)爭。

——[英國]約翰·德萊頓《牡鹿與豹》

殺一個便被法律判為謀殺， /絞刑架高舉起莊嚴的手臂； /而謀殺成千上萬的人，卻是輝煌的戰(zhàn)爭藝術(shù)。/享有花哨的美名，流芳千古。

——[英國]愛·揚格《名聲之愛》

只有兩類戰(zhàn)爭是正義的戰(zhàn)爭： 一類是為了抗拒敵人的侵襲而進行的戰(zhàn)爭；另一類，為了援救被侵襲的同盟者。

——[法國]孟德斯鳩《波斯人信札》

除去純粹的自衛(wèi)戰(zhàn)爭以外，沒有任何的戰(zhàn)爭是正義的。

——[英國]葛德文《政治正義論》

戰(zhàn)爭越是難于忍受的，它就會很快地在世界上停止蔓延。

——[英國]葛德文《政治正義論》

必須認真制止殘忍行為。應(yīng)該盡可能地完全防止對一切沒有實際武裝的人或是其命運同戰(zhàn)爭結(jié)局并無直接關(guān)系的人造成災(zāi)難。

——[英國]葛德文《政治正義論》

在戰(zhàn)爭中，時間的損失是無可彌補的；對此提出的各種理由都是不妥的，因為拖延只能使行動失敗。

——[法國]《拿破侖書信集》

戰(zhàn)爭中到處都有偶然性活動的天地，無論是在大事還是小事中，它活動的天地都同樣寬廣。

——[德國]卡爾·馮·克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》

戰(zhàn)爭無非是政治交往用另一種手段的繼續(xù)。

——[德國]卡爾·馮·克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》

戰(zhàn)爭是一種巨大的利害關(guān)系的沖突，這種沖突是用流血方式進行的。

——[德國]卡爾·馮·克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》

任何戰(zhàn)斗都是雙方物質(zhì)力量和精神力量以流血的方式和破壞的方式進行的較量。最后誰在這兩方面剩下的力量最多，誰就是勝利者。

——[德國]卡爾·馮·克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》

戰(zhàn)爭與其說像某種技術(shù)，還不如說像貿(mào)易，貿(mào)易也是人類利害關(guān)系和活動的沖突。然而更接近戰(zhàn)爭的是政治，政治也可以看成是一種更大規(guī)模的貿(mào)易。

——[德國]卡爾·馮·克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》

戰(zhàn)爭是政治的工具。

——[德國]卡爾·馮·克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》

戰(zhàn)爭的概念不是隨進攻而是隨防御一起產(chǎn)生的；因為進攻的絕對目的與其說是斗爭不如說是占領(lǐng)，而防御則以斗爭為直接目的，抵御和斗爭顯然是一回事。

——[德國]卡爾·馮·克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》

戰(zhàn)爭是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。

——[德國]卡爾·馮·克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》

在戰(zhàn)爭所能追求的目的中，消滅敵人軍隊永遠是最高的目的。

——[德國]卡爾·馮·克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》

戰(zhàn)爭并不是活的力量對死的物質(zhì)的行動，它總是兩股活的力量之間的沖突，因為一方絕對的忍受就不能成為戰(zhàn)爭。

——[德國]卡爾·馮·克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》

只要再加上偶然性，戰(zhàn)爭就變成賭博了，而戰(zhàn)爭中是不會缺少偶然性的。

——[德國]卡爾·馮·克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》

戰(zhàn)爭是政治家的游戲，牧師的歡樂，律師的戲謔，刺客的職業(yè)。

——[英國]雪萊《麥布女王》

戰(zhàn)爭是人類在不由自主的情況下對人類進行侵犯的行為。

——[法國]雨果《悲慘世界》

戰(zhàn)爭打破了社會上的停滯，并且一切個人的長處都可以在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來。

——[美國]愛默生《保守黨》

男人獻出鮮血，女人獻出眼淚，戰(zhàn)爭對于他們的要求是平等的。

——[英國]薩克雷《名利場》

贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端。

——[英國]羅伯特·勃朗寧《盧雷亞》

對于一種地域性蠶食體制來說，陸地是足夠的；對于一種世界性侵略體制來說，水域就成為不可缺少的了。

——[德國]馬克思《十八世紀外交史內(nèi)幕》

戰(zhàn)爭使民族經(jīng)受考驗……正像木乃伊在接觸到空氣時立即解體一樣，戰(zhàn)爭給已經(jīng)失去了自己的生命力的社會制度作出了最后的判決。

——[德國]馬克思《英國的新揭露材料》

戰(zhàn)爭本身還是一種經(jīng)常的交往形式。

——[德國]馬克思和恩格斯《德意志意識形態(tài)》

如果說在貿(mào)易上時間是金錢，那么在戰(zhàn)爭中時間就是勝利。

——[德國]馬克思和恩格斯《羅素的辭職——克里木事件》

在戰(zhàn)斗中，不僅是兩支物質(zhì)力量相沖突，更重要的是兩支精神力量相沖突。強者征服弱者。

——[法國]杜皮克《戰(zhàn)斗的研究》

把血從人類的血管中抽出來，然后放進水去，那樣就不再有戰(zhàn)爭了！

——[俄國]列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》

所有的歷史學家都同意，若干國家和民族在他們互相發(fā)生沖突時的外在活動，是用戰(zhàn)爭來表現(xiàn)的： 由于戰(zhàn)爭取得的勝利或大或小，使得國家與民族的政治力量直接增強或減弱。

——[俄國]列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》

一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實。

——[德國]特賴奇克《政治》

只要戰(zhàn)爭被視為邪惡，它就永遠具有吸引力。當戰(zhàn)爭被視為低級趣味時，戰(zhàn)爭就不會那么常見了。

——[英國]王爾德《作為藝術(shù)家的評論家》

在生的藝術(shù)中，人毫無創(chuàng)造；然而在死的藝術(shù)中，人的創(chuàng)造卻超過自然本身。人用化學手段和機器制造瘟疫、鼠疫和饑荒等種種殺人的武器。

——[愛爾蘭]蕭伯納《人與超人》

一個真正偉大，驕傲而又勇敢的民族寧可面對戰(zhàn)爭的任何災(zāi)難，也不愿意在犧牲其民族尊嚴的情況下?lián)Q得卑賤的繁榮。

——[美國]西奧多·羅斯福1907年2月23日在哈佛大學的講演

戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗本能，但它同時還滿足了人對掠奪、破壞以及殘酷的紀律和專制權(quán)力的欲望。

——[美國]查·埃利奧特《美國人對文明的五大貢獻》

戰(zhàn)爭震動了群眾，以空前未有的慘禍和痛苦喚醒了他們。戰(zhàn)爭推動了歷史，因此歷史以火車頭般的速度飛馳。

——[蘇聯(lián)]列寧《當前的主要任務(wù)》

戰(zhàn)爭必須認真地進行，否則，干脆就不進行。這里不可能有中間道路。

——[蘇聯(lián)]列寧《腳踏實地》

戰(zhàn)爭是政治通過另一種手段的繼續(xù)。任何戰(zhàn)爭都是同產(chǎn)生它的政治制度分不開的。

——[蘇聯(lián)]列寧《戰(zhàn)爭與革命》

戰(zhàn)爭的性質(zhì)是由哪個階級進行戰(zhàn)爭來決定的，而不是由紙上寫的什么東西來決定的。

——[蘇聯(lián)]列寧《關(guān)于臨時政府的態(tài)度的演說》

歷史上常常有這樣的戰(zhàn)爭，它們雖然像一切戰(zhàn)爭一樣不可避免地帶來種種慘禍、暴行、災(zāi)難和痛苦，但是它們?nèi)匀皇沁M步的戰(zhàn)爭，也就是說，它們有利于人類的發(fā)展，有助于破壞特別有害的和反動的制度。

——[蘇聯(lián)]列寧《社會主義與戰(zhàn)爭》

戰(zhàn)爭使全人類臨近深淵，使全部文化瀕于毀滅，使千千萬萬的人粗野和死亡。

——[蘇聯(lián)]列寧《無產(chǎn)階級在我國革命中的任務(wù)》

戰(zhàn)爭是其大無比的監(jiān)牢，任你掙扎、焦慮，也無法脫離這一座大監(jiān)牢。

——[日本]田山花袋《士兵》

君主的野心往往成為國際沖突的原因，而現(xiàn)代的戰(zhàn)爭卻主要起因于商業(yè)競爭。

——[美國]查爾斯·比爾德《美國憲法的經(jīng)濟觀》

只有暴力才能保障種族的生存，所以軍事方式是必要的，種族必須斗爭，茍息的種族必定會腐化、死亡。

——[英國]溫斯頓·丘吉爾《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》

在戰(zhàn)爭中，勝利只不過是達到目的的一種方法，而對于真正的政治家來說，戰(zhàn)爭的目的應(yīng)該是和平。

——[英國]托·富勒《戰(zhàn)爭指導》

在戰(zhàn)爭中，你不要為絕對的觀念所束縛，也不要為不可改變的契約或決定所約束。就像機會的游戲一樣，戰(zhàn)爭從來都是不能預(yù)定結(jié)尾的。行為總要適應(yīng)環(huán)境，而環(huán)境則經(jīng)常都在變化。

——[英國]托·富勒《戰(zhàn)爭指導》

進行戰(zhàn)爭，即意味著殺害無辜者，也意味著讓自己無辜被殺。

——[美國]愛因斯坦《反對一切戰(zhàn)爭的理由》

戰(zhàn)爭是人類所能參加的最壯觀的競賽。戰(zhàn)爭會造就英雄豪杰，會蕩滌一切污泥濁水。

——[美國]巴頓《巴頓將軍》

被侵略者不會滿足于僅僅保衛(wèi)自己，如果他的自衛(wèi)勝利了，他就會轉(zhuǎn)入反攻。

——[英國]阿諾爾德·約瑟·湯因比《歷史研究》

如果外來進攻以一種暴力打擊的形式出現(xiàn)在一個文明歷史的任何一個階段，那么除了在它的最后垂死的階段以外，這些外來的進攻，看起來都不會起破壞的作用，反而會發(fā)出積極的刺激作用。

——[英國]阿諾爾德·約瑟·湯因比《歷史研究》

在戰(zhàn)爭過程中，正是敵人的嚴重錯誤才最能產(chǎn)生決定性的影響。

——[英國]利德爾·哈特《戰(zhàn)略論》

戰(zhàn)爭，這不是別的東西，而是人類集中力量進行斗爭的一種形式，是人類反對其周圍環(huán)境的一種斗爭。

——[英國]利德爾·哈特《戰(zhàn)略論》

時間和突然性卻正是戰(zhàn)爭中兩個最重要的因素。

——[英國]利德爾·哈特《戰(zhàn)略論》

一個人赤手空拳來到人世是很遺憾的，可是他若也能手里不拿著武器離開這世界，這樣的人是有福的。

——[德國]貝爾托·布萊希特《卡拉爾大娘的槍》

你若擔受不了戰(zhàn)爭，勝利也就沒有你的份。

——[德國]貝爾托·布萊希特《大膽媽媽和她的孩子們》

在現(xiàn)代工業(yè)化條件下，戰(zhàn)爭不再單是由戰(zhàn)場上的士兵來進行，而是由整個國家的工業(yè)體系來進行。

——[英國]貝爾納《科學和戰(zhàn)爭》

戰(zhàn)爭實際上是背信棄義和相互仇視的表情；是大權(quán)在握的將軍們的一場混戰(zhàn)；是折磨、殘殺、疾病、厭倦。

——[美國]斯坦培克《月亮下去了》

戰(zhàn)爭是一種古老的思想習慣，一種古老的心理狀態(tài)，一種古老的政治手段，就像人的犧牲和人的奴役已經(jīng)成為歷史陳跡那樣，戰(zhàn)爭今后也一定會成為歷史陳跡。

——[美國]赫爾曼·沃克《前言》

世界上從沒有為戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭。有許多民族，他們打仗并非想成為勝利者，他們奔赴戰(zhàn)場，拋頭顱，灑熱血，是為了捍衛(wèi)某一種東西，一種比單純的生死、勝負更為可貴的東西。

——[印尼]普拉姆迪亞《人世間》

戰(zhàn)爭，使某些人變得殘忍，使另一些人變得高尚。某些人嗜殺成性，另一些人則樂于救死扶傷。

——[美國]漢森·鮑德溫《明天的戰(zhàn)略》

戰(zhàn)爭是解決問題的最后的手段；除非戰(zhàn)爭解決了爭端而又沒有引起一個同樣嚴重的新問題，否則戰(zhàn)爭就是白打了。

——[美國]漢森·鮑德溫《明天的戰(zhàn)略》

鼓吹戰(zhàn)爭的人是魔鬼的牧師。

——[英國]胡克，1640年在馬薩諸塞州湯頓的布道詞

戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品；他帶走好人，留下壞人。

——[英國]達·湯普森《宣揚雅典文化》

戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品。

——[美國]?！ぜs翰遜在美國參議院的演說

我恨那不和諧的戰(zhàn)鼓聲， /由近及遠， 由遠及近； /它在向我述說被蹂躪的原野， /述說被夷為平地的鄉(xiāng)村和烽火連天的市井， /述說血肉模糊的軀體和垂死的呻吟， /述說寡婦的眼淚和孤獨的嗚咽。/人類苦難目錄里的這些不幸， /都由戰(zhàn)爭這只罪惡的手一個個填進。

——[美國]約·斯科特《戰(zhàn)鼓頌》

戰(zhàn)爭是人類最具破壞力的暴力形式。

——[美國]斯卡皮蒂《美國社會問題》

戰(zhàn)爭是一座地獄，戰(zhàn)爭的光榮不過是慘淡的月光。

——[美國]夏因·羅貝爾《摩爾根傳》