[南北朝]江淹

歲暮懷感傷，中夕弄清琴。

戾戾曙風(fēng)急，團(tuán)團(tuán)明月陰。

孤云出北山，宿鳥驚東林。

誰(shuí)謂人道廣，憂慨自相尋。

寧知霜雪后，獨(dú)見松竹心。

江淹嘗作《效阮公體十五首》，仿照正始詩(shī)人阮籍，又題為《效古》，此為其一。就其內(nèi)容和表現(xiàn)方式來(lái)看，這首詩(shī)所仿照的是阮籍《詠懷詩(shī)》第一，阮籍原作：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心?！眱稍?shī)意象，內(nèi)容頗多類同，但是具體分析，二人之作又畢竟大有差異。阮籍詩(shī)是以抒發(fā)感受為主，表現(xiàn)了在特種環(huán)境中主體世界的極度孤獨(dú)和感傷，所以顯得深沉富有內(nèi)涵；江淹詩(shī)系從阮籍詩(shī)脫胎而來(lái)，雖然意象相同，內(nèi)容相近，但所偏重的是理趣，故而較單純和直率。這可以從對(duì)原詩(shī)的具體剖析中看出。

詩(shī)的前六句純粹仿照阮籍，集合了許多意象，總言內(nèi)心寂寞感傷，與阮籍詩(shī)相同，注重于時(shí)間線索。首句言“歲暮”，是一年將近的寒冬之時(shí)，季節(jié)蕭索嚴(yán)酷，迫促逼人，當(dāng)此之時(shí)本來(lái)已是人心寂寂，況復(fù)又“懷感傷”!隨后一句“中夕弄清琴”，心有所感，故長(zhǎng)夜不眠，這才坐起彈琴。古人每以琴寄心，琴這一意象的出現(xiàn)正表明作者感傷深重，內(nèi)心無(wú)依。何況琴聲清而且怨，這就又增加了一份凄涼。隨后講“戾戾曙風(fēng)急，團(tuán)團(tuán)明月陰”，這是由不眠之夜熬到天方破曉時(shí)境狀。戾戾，是形容風(fēng)迅急猛烈的樣子。清晨，寒風(fēng)疾勁，朦朧的天幕上，陰云遮蔽了淡淡的曉月，顯出一派肅殺。舉目四望，一片孤云從北山飄過，夜宿林中的鳥兒，也發(fā)出不安的驚叫，卻枝徘徊。這是詩(shī)人所勾劃出的外在環(huán)境。作為一種自然現(xiàn)象，應(yīng)該說(shuō)這種環(huán)境所表現(xiàn)的僅僅是一種季節(jié)特征，但是由于作者心理意識(shí)的作用，這些特征在詩(shī)中似乎都成了某種移情的象征，所謂“主觀之境，故物皆著我之色彩”(王國(guó)維《人間詞話》)。它完整地表現(xiàn)出作者在“歲暮感傷”之中的心理狀況。外在環(huán)境的肅殺不僅是自然的，也是社會(huì)的，所以它正好暗示了人生世路的艱辛曲折，由此看來(lái)，詩(shī)中意象在表現(xiàn)環(huán)境的同時(shí)，又是作者的一種自我顯露。正因?yàn)橛辛诉@樣的意識(shí)這樣的感受，所以詩(shī)的后面便要從中抽繹出人生的哲理，使主體精神形成一種普遍的人生概括。

后面四句即是說(shuō)理?！罢l(shuí)謂人道廣，憂慨自相尋”，人道，即是世道?！叭说缽V”即如言“世路寬闊”。世路寬闊本是人生的一種曠達(dá)瀟灑，作者加以：“誰(shuí)言”二字，顯然是對(duì)此加以否定。為什么要否定呢？下面一句講得很清楚，“憂慨自相尋”，“相尋”意謂旋即便至。人生世事到處是憂傷感慨，難遂人意，何從言起世路寬闊呢？這是從人生感慨之中所總結(jié)出的一種認(rèn)識(shí)，也照應(yīng)了詩(shī)起首所言的“懷感傷”，何以感傷？正在于人生艱難，世路坎坷。以此二句來(lái)看，那種所謂曠達(dá)灑脫的人生似乎并不存在，因?yàn)榈教幊錆M了憂傷和感慨，人生艱辛，何以瀟灑得起來(lái)。應(yīng)該說(shuō)，作為一種對(duì)艱難生活的切身感受，作者在這二句所表現(xiàn)的是一種共同的人生經(jīng)歷，具有某種普遍性。但是，普遍的人生感受，雖然具有代表意義，卻并不足以表現(xiàn)出生命的升華，因?yàn)樗薪诔跫?jí)官能感覺，缺乏某種理性價(jià)值，所以雖然真切卻不免膚淺。如果江淹詩(shī)把說(shuō)理僅停留于此，那么它充其量只是一種感嘆，還談不上說(shuō)理。好處就在作者最后兩句：“寧知霜雪后，獨(dú)見松竹心?！边@兩句初看似乎是緊承前面，人生艱辛如霜雪嚴(yán)酷，但承中有轉(zhuǎn)，其實(shí)是對(duì)前二句的一種轉(zhuǎn)折。這樣詩(shī)在說(shuō)理中就完成了一次否定之否定，而使意蘊(yùn)顯得豐厚起來(lái)。松竹不懼嚴(yán)霜冰雪，正恰似人從飽含憂患的世事滄桑中堅(jiān)挺而出一般，在砥礪和磨煉中表現(xiàn)出堅(jiān)貞不屈的品性。這樣，人性就從最初的痛苦中得以升華，感受也就一點(diǎn)點(diǎn)凝聚，最終散發(fā)出理性的光芒。在詩(shī)中，這不但寫的是人生的必然，也是詩(shī)自身的邏輯必然。

當(dāng)然，作為一首以說(shuō)理為主的詩(shī)，江淹所作并非完美。這不僅表現(xiàn)在他效阮之作使詩(shī)前后有所脫節(jié)，而且還在于他在表現(xiàn)這個(gè)早已為前人所津津樂道的主題時(shí)，缺少一種別出心裁的本領(lǐng)。但他畢竟也有自己的獨(dú)特之處，這便是把世路艱辛與人道廣闊相聯(lián)接，最后托出松竹心，從而使說(shuō)理經(jīng)過一次否定之否定過程，比較充分地顯示了其內(nèi)在情性，這是它的特點(diǎn)。