惰而侈則貧，力而儉則富。

————《管子》

審度量，節(jié)衣服，儉財(cái)用，禁侈泰，為國(guó)之急也。

————《管子》

農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉。

————漢·司馬遷《史記》

貴上極則反賤，賤下極則反貴。(物價(jià)上漲至極時(shí)就會(huì)跌下來，下跌至極時(shí)就會(huì)漲上去。)

————漢·司馬遷《史記》

富民者，以農(nóng)桑為本，以游業(yè)為末。

————漢·王符《潛夫論·務(wù)本》

育之有時(shí)，而用之有節(jié)。(繁育和種植都要順應(yīng)天時(shí)，使用財(cái)物則必須有節(jié)制。)

————漢·班固《漢書·貨殖傳》

五谷者萬民之命，國(guó)之重寶。

————北朝魏·賈思勰《齊民要術(shù)·雜說》

一節(jié)省而國(guó)有余用，民有蓋藏，不知其幾也。(蓋藏：儲(chǔ)藏。幾：多少。)

————明·海瑞《治安疏》

很多人發(fā)現(xiàn)，財(cái)富的獲得只是改變而不是終止了痛苦。

————[古羅馬]塞內(nèi)加《致盧齊利烏斯書信集》

金錢可以成為人的奴隸，也可以成為人的主人。

————[古羅馬]賀拉斯《書信集》

財(cái)富的用途是為了人生的安適，而人生的目的并不是聚積財(cái)富。

————[波斯]薩迪《薔薇園》

金錢萬能同時(shí)又并非萬能，它遺禍于人，破壞家庭，最終毀滅了擁有者自己。

————[俄]普希金《吝嗇的騎士》

財(cái)富并不能救人。

————[前蘇聯(lián)]高爾基《克里姆·薩姆金的一生》

有錢使人擔(dān)驚受怕，無錢使人憂愁悲傷。

————[英]赫伯特《智慧之劍》

買者需要有一百只眼睛，賣者連一只眼睛都不需要。

————[英]赫伯特《智慧之劍》

如果金錢不是你的仆人，它便將成為你的主人；一個(gè)貪婪的人，與其說他擁有財(cái)富，不如說財(cái)富擁有他。

————[英]培根《論財(cái)富》

不要吝惜小錢，錢財(cái)是有翅膀的，有時(shí)它自己會(huì)飛去，有時(shí)你必須放它出去飛，好招引更多的錢財(cái)來。

————[英]培根《論財(cái)富》

財(cái)富為智者所用，將愚人支配。

————[英]富勒

財(cái)富只是增大而不是滿足人的欲望。

————[英]富勒

金錢可以療饑，它不能療苦惱。食物可以滿足食欲，但是不能滿足心靈的需求。

————[英]蕭伯納

把金錢當(dāng)上帝，金錢就會(huì)像魔鬼一樣來整治你。

————[英]菲爾丁

凡是認(rèn)為金錢萬能的人，很可能為了金錢無所不為。

————[英]哈利法克斯

任何財(cái)富也滿足不了對(duì)財(cái)富的貪婪欲求。

————[英]J·泰勒《至善的生活》

謀財(cái)艱辛，守財(cái)擔(dān)心，失財(cái)傷心。

————[英]德拉克斯《藏書目錄》

節(jié)儉所積蓄三物，均由勤勞而得。但若只有勤勞，無節(jié)儉，有所得而無所貯，資本決不能加大。

————[英]亞當(dāng)·斯密《富國(guó)論》

世傳的財(cái)富往往造成后代的惡行。

————[英]喬叟

我們?yōu)榻疱X付出的代價(jià)是自由。

————[蘇格蘭]斯蒂文森《隨筆》

金錢是得力的仆人，卻是蹩腳的主人。

————[法]布豪斯

財(cái)富就像海水，你喝得越多，你就越感到渴。

————[德]叔本華

財(cái)富并不屬于擁有它的人，而是屬于享用它的人。

————[美]富蘭克林

把錢用在對(duì)自己對(duì)別人都有益的事情上，不要錯(cuò)花一文錢。

————[美]富蘭克林

千萬不要為便宜而買你不需要的東西；它會(huì)讓你付出昂貴的代價(jià)。

————[美]杰弗遜《實(shí)際生活中觀察準(zhǔn)則十誡》