襄陽古道灞陵橋，詩興與秋高。千古風(fēng)流人物，一時(shí)多少雄豪。霜清玉塞，云飛隴首，風(fēng)落江皋。夢到鳳凰臺(tái)上，山圍故國周遭。

金代盛行蘇，辛詞風(fēng)，完顏詞雖被詞論家稱為“姜史、辛劉兩派，兼而有之”(清況周頤《蕙風(fēng)詞話》),而其《朝中措》等詞，則更近于蘇辛豪放一路，讀之自可會(huì)心。

此詞主旨，乃寫征人故國之思。起處連用兩地名，點(diǎn)出征途之意。襄陽在今湖北省境內(nèi)，古為南北交通要沖(又疑“襄”為“咸”之音訛)。灞陵橋即灞橋，在今陜西長安縣東，漢以來為折柳贈(zèng)別之處。兩地并非實(shí)指，而是概言自古以來征人遠(yuǎn)行的無數(shù)事實(shí)。而當(dāng)此征途首發(fā)的離別之際，又最能激發(fā)詩興，此亦古今之所同者也。三、四兩句乃點(diǎn)化蘇軾成句。蘇詞《念奴嬌·赤壁懷古》上闋，首以“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”起，末以“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”作結(jié)。此處引用這一起一結(jié)兩句，徑直相連，乃詞家以少總多的隱括手法。經(jīng)此重新組織，前人詞意無須詳加復(fù)述而已盡在其中?！扒Ч拧敝^時(shí)間之長流，“一時(shí)”則取其中之片斷，于黯然傷別的無數(shù)歷史鏡頭中，唯取“雄豪”之“高興”,而一掃呢喃兒女情態(tài)，則詞人傾慕向往之所在，風(fēng)云感會(huì)之超邁胸襟，已呼之欲出。按蘇軾原詞中對周瑜等豪杰的緬懷贊嘆，總為“故國神游”之詞，是以這兩句在章法上又如陳倉暗渡，引起下文的故國之思。

下片起首連用三個(gè)排句。“霜”、“云”、“風(fēng)”指秋之物候；“玉塞”、“隴首”、“江皋”指地闊天遠(yuǎn)。玉塞，即玉門關(guān)，古為通西域的要道；隴首，又曰隴頭、隴坂、隴山，在今甘肅境內(nèi)；江皋，則指長江邊畔。就地域言，江南塞北，相去不啻千萬里，而在傳統(tǒng)詩詞中，它們屢經(jīng)吟詠，早已成為遠(yuǎn)人之思的象征。如唐太宗《飲馬長城窟》詩云“胡塵清玉塞”,南朝梁柳惲《搗衣詩》云“亭皋木葉下，隴首秋云飛”等。作者將這些典型意象集中起來，遂使征人戍客的去國之悲格外精警動(dòng)人。絕域蒼茫，關(guān)河阻斷，心系故國，何日忘之？一點(diǎn)繾綣之思，唯有寄于夢中。夢者，情之所鐘、思之甚深而又無計(jì)得之者也。著一“夢”字，則朝思暮想、顛之倒之的一片癡情可見。所夢者何？歇拍處乃以用典將夢境點(diǎn)明?！皦舻健本溆美畎自娨?，臺(tái)之故址在今江蘇南京東南，登臺(tái)可“四顧江山，下窺井邑”。傳說劉宋元嘉時(shí)，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲和諧，眾鳥群附，時(shí)人謂之鳳凰，故名。一說，晉升平中有鳳凰集此地，因名其處為鳳凰臺(tái)。李白有《登金陵鳳凰臺(tái)》詩，詩中云：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流?！倿楦≡颇鼙稳眨L安不見使人愁?！薄吧絿本鋭t用唐人劉禹錫《金陵五題·石頭城》詩中的成句：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?！弊髡甙讯咔擅畹鼐U合為一體，使詞的意蘊(yùn)更為豐富。李白詩意謂去國懷鄉(xiāng)，有遭讒受逐、身不由己者；劉詩則覽古傷今，從王氣消沉中喟嘆變化莫測的歷史命運(yùn)。一經(jīng)作者化用，詞中故國之思也就不落浮泛而有了沉郁之致。李、劉二詩俱從眼前實(shí)景道起，是觸景生情；而此詞卻一并收入夢境，是緣情布景，機(jī)杼不同，又別有一番風(fēng)味。

此詞篇制短小而境界闊大，善點(diǎn)化成句而又翻陳出新，用筆遒勁凝練，自有風(fēng)云之氣，而豪健之中又不失蒼涼之慨。人謂“金詞清勁能樹骨”,于此可見一斑。