黃滔

黃鳥啼煙二月朝，若教開即牡丹饒。
天嫌青帝思光盛，留與秋風(fēng)雪寂寥。

卻假青腰女剪成， 綠羅裳綻彩霞呈。
誰言不及黃花菊，只遇陶潛便得名。

須到露寒方有態(tài)， 為經(jīng)霜?稍無香。
移根若在秦宮里，多少佳人泣曉妝。

這是一組贊美芙蓉花的詩。詩人在第一首詩里寫道：二月的清晨，鳥兒啼唱，黃柳如煙。牡丹正孕育著嬌嫩的蓓蕾，含羞欲放。木芙蓉則不然，她是秋花，無意在春光里爭艷奪香。但假設(shè)教她在春天里開放的話，憑著她的艷美姿色，牡丹也要讓她幾分。然而，青帝(司春之神)太惠顧春天了，教那么多的花都在春天開放，把個春天裝扮得萬紫千紅。上帝也覺得青帝給予春天太多，特把這木芙蓉留給秋天，讓秋風(fēng)伴著木芙蓉在秋天里吟唱飄香，好滌除秋天里的寂寥與凄清。
我們讀這第一首詩，便仿佛看到了一個無意苦爭春、唯待秋來艷的高風(fēng)亮節(jié)的花君子亭亭玉立秋風(fēng)里，這或許就是詩人品質(zhì)的寫照。
在第二首里，詩人把木芙蓉想象成是被青腰女神所剪成的?！扒嘌?主霜雪的神女。王安石有“神女青腰寶髻鴉，獨藏云氣委飛車”之詩句，便是詠霜雪之神的?？磥磉@神女定是十分美麗的。當(dāng)木芙蓉綻開綠羅外衣后花兒便如同彩霞般絢麗多彩的開放了，這秋天里還有什么花色能與她媲美呢？“綻”字“呈”字用得妥貼，綠羅囊一旦被秋風(fēng)吹開，彩霞般的美色便即刻呈現(xiàn)在人們面前，把一個凄清的秋天寫得火熱起來。秋花中菊花固然名氣很大，有不畏寒霜的傲骨?！白詮奶樟钤u章后，千古高風(fēng)說到今。”然而誰說木芙蓉比不上黃花呢？ 只因陶淵明這位大詩人獨愛菊，也就把菊花的名氣給抬高了。這樣木芙蓉自當(dāng)是懷“才”不遇了。詩人在此替木芙蓉鳴不平。
讀著第二首，我們能很自然地聯(lián)想起封建社會里有許多才德之士因無名人達(dá)貴推薦，而終身空懷大志、不得施展才華的現(xiàn)實。木芙蓉因未遇上名人的偏愛，故而沒能揚其佳名，卻讓黃菊獨占了秋花魁首。芙蓉之不幸便是失意志士之不幸，其中飽含著郁郁不平之氣。
第三首，寫木芙蓉待秋天霜冷露寒之時更顯姿色，即便霜欺露打，也不過淡了些香氣而已，而與花姿何損呢？ 這木芙蓉若能有幸移根皇家深院里，會更加光彩奪目，將使許多宮女佳人對鏡而注，自慚其貌不如木芙蓉花色美艷。在詩人筆下，這木芙蓉太令人敬畏和愛慕了。
讀了第三首詩，我們似乎看到了那些生不逢時的貧寒之士空懷滿腹經(jīng)綸而不被用的現(xiàn)實。但詩人相信，這些人如若得以施展才華，將使許多位高而才低的人相形見絀。
這組詩從詠物的角度上看，詩人用了牡丹作比較；又說芙蓉是神女所剪成，如彩霞般美麗；又言其能經(jīng)霜斗寒與菊花作比。這些對比襯托都很好地烘托了木芙蓉的姿色和氣質(zhì)。從托志的角度上看，這組詩層層遞進(jìn)，先詠其高風(fēng)，再言其不遇，后寫若顯達(dá)則名揚，絕非泛泛之輩。將一腔不平之氣貫于組詩之中，借花吐出了心中的憤慨。黃滔曾在《壬癸歲書情》一詩中說到：“故園招隱客，應(yīng)便笑無成。謁帝逢移園，投文值用兵。孤松憐鶴在，疏柳惡蟬鳴……易生唯白發(fā)，難立是浮名。惆悵灞橋路，秋風(fēng)誰入行?！奔?xì)品這首詩便可印證《木芙蓉三首》的其正寓意。