鑒物于肇不于成，賞士于窮不于達(dá)。

——[唐]王勃《為人與蜀城父老書(shū)》

善讀書(shū)者，要讀到手舞足蹈處，方不落筌蹄；善觀物者，要觀到心融神洽時(shí)，方不泥跡象。

——[明]洪應(yīng)明《菜根譚》

我們必須學(xué)會(huì)全面地看問(wèn)題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。

——毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

自其異者而觀之，則無(wú)往而不異；自其同者而觀之，則實(shí)亦無(wú)何大不同。

——梁漱溟《朝話》

觀察人，是一件不難而實(shí)在又難的一件事。

——茅盾《關(guān)于小說(shuō)中的人物》

雖然遠(yuǎn)景有崔巍的山，汪洋的海，然而以一指障其目，則這些崔巍的山汪洋的海的遠(yuǎn)景都被掩蓋殆盡了。

——鄧中夏《歡迎國(guó)際工人代表團(tuán)》

世間的事物，如果我們存在著惡意去看它，好的也就會(huì)立刻變成壞的。

——謝六逸《對(duì)于“剪衣隊(duì)”的意見(jiàn)》

同樣的環(huán)境，各人各時(shí)各地所起印象各異，——此所謂“世間的不平等性” 于實(shí)際生活上永存不滅。

——瞿秋白《赤都心史》

世界本來(lái)只有一個(gè)，你從悲觀方面看，所以多愁善感，若從樂(lè)觀方面看，便覺(jué)得一切都可為了。

——巴金《家》

世界上的許多事物，本來(lái)就是變化無(wú)窮，甚至撲朔迷離、朦朧隱現(xiàn)的，就看你站在什么角度上去看它罷了。

——草明《嵐山》

因了宏觀的背景，在看到了(群落間)宏觀的差異之后，才有可能捕捉、歸納出那些(群落內(nèi))“形異”背后的“神似”。

——曹明華《“人不可貌相”》

我們真要立體地認(rèn)識(shí)事物，就要運(yùn)用各種科學(xué)提供的視野，從不同的角度，從多方面來(lái)加以觀察、加以思考。

——顧曉鳴《人生活動(dòng)的藝術(shù)》

眼之視物，遠(yuǎn)小近大，無(wú)怪乎人們會(huì)更加看重眼前之物。但也正因?yàn)檫@樣，人們才有可能取得一個(gè)開(kāi)闊的視野。

——朱正琳《“砍大山”余響》

人只能取一個(gè)立場(chǎng)，取一個(gè)角度。你站在哪里，你就看不見(jiàn)哪里。

——陳家琪《人生天地間》

一種事物是否具有價(jià)值，不僅取決于它對(duì)什么人有意義，而且取決于是誰(shuí)在作判斷。

——何新《中國(guó)文化史新論》

不同人不同的眼睛，即便對(duì)同一件事，所看到的東西截然不同。

——張抗抗《遺失的日記》

一個(gè)人老是盯住一樣?xùn)|西看，時(shí)間長(zhǎng)了，這樣?xùn)|西就會(huì)反過(guò)來(lái)影響他對(duì)其他事物的觀察。

——王曉明《追問(wèn)錄》

我們總是從我們自己的歷史、自己的傳統(tǒng)和自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)去看待世界、解釋世界的。

——梁治平《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》

人們不同的情感狀態(tài)對(duì)同一事物和人會(huì)有不同的反映。

——?jiǎng)⒄壳铩对?shī)的秘密》

人類越進(jìn)步，看待世界的角度越多樣化。

——李河《文化是一個(gè)故事》

一樣的視力，在井底和峰頂是絕然不同的。

——敦源《愛(ài)的絮語(yǔ)》

為了發(fā)現(xiàn)自然的結(jié)構(gòu)，我們應(yīng)從各個(gè)觀點(diǎn)去考察它，在它給予我們的現(xiàn)象的變化里，觀測(cè)它的規(guī)律的發(fā)展。

——[法國(guó)]拉普拉斯《天體的視運(yùn)動(dòng)》

在觀察的領(lǐng)域中，機(jī)遇只偏愛(ài)那種有準(zhǔn)備的頭腦。

——[澳大利亞]貝弗里奇《科學(xué)研究的藝術(shù)》

新知識(shí)常常起源于研究過(guò)程中某種意外的觀察或機(jī)遇現(xiàn)象。

——[澳大利亞]貝弗里奇《科學(xué)研究的藝術(shù)》

我們需要訓(xùn)練自己的觀察能力，培養(yǎng)那種經(jīng)常注意預(yù)料之外事情的心情，并養(yǎng)成檢查機(jī)遇提供的每一條線索的習(xí)慣。

——[澳大利亞]貝弗里奇《科學(xué)研究的藝術(shù)》

對(duì)于自然界的觀察與實(shí)驗(yàn)，是科學(xué)的獨(dú)一無(wú)二的真方法。

——[英國(guó)]丹皮爾《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》

觀察為我們的理解供應(yīng)了全部的思想材料。

——[美國(guó)]墨森、丁·柯瓦奇《近代心理學(xué)歷史導(dǎo)引》

觀察并不是漫不經(jīng)心的掃描，而是一種受觀念支配的尋找證據(jù)的活動(dòng)。

——[美國(guó)]瓦托夫斯基《科學(xué)思想的概念基礎(chǔ)——科學(xué)哲學(xué)導(dǎo)記》

觀察的要點(diǎn)不單純是收集和積累觀察事實(shí)，而且要尋找和揭示事實(shí)之間的某種秩序。

——[美國(guó)]瓦托夫斯基《科學(xué)思想的概念基礎(chǔ)——科學(xué)哲學(xué)導(dǎo)記》

科學(xué)中的觀察需具有任何用處，就必須證實(shí)或否定某種觀點(diǎn)。

——[美國(guó)]瓦托夫斯基《科學(xué)思想的概念基礎(chǔ)——科學(xué)哲學(xué)導(dǎo)記》