鴛鴦為同命之鳥，惟河洲之雎鳩，關(guān)關(guān)對語，差可擬之。首句謂翠紅文采絢映斜陽，言鴛鴦之色也。次句謂水禽中相愛而具貞性，似此禽者，甚為希有，言鴛鴦之性也。三、四言鴛鴦之飛鳴宿食，不過在寒塘煙島，地小回旋，乃僅片刻之分離，猶相呼回首，只縈洄之帶水，亦接翼齊飛，寫兩禽情愛之深，可謂善于體物矣。三、四句已言鴛鴦之情，五、六乃變換句法，言殿上覆鴛鴦之瓦，閨中織鴛鴦之錦，故用其故實，而以映霧迷離、逐梭來往以襯貼之。中二聯(lián)遂虛實兼到。收句更翻新意，言采蓮女伴見同命文禽依依相并，能不感幽情而生嘆羨耶？全首中，六句皆詠本題，而結(jié)處別開意境，律詩中恒有之法也。(俞陛云《詩境淺說》丙編)

【詩例】

和友人鴛鴦之什

崔玨

翠鬣紅毛舞夕輝，水禽情似此禽稀。

暫分煙島猶回首，只渡寒塘亦并飛。

映霧盡迷珠殿瓦，逐梭齊上玉人機(jī)。

采蓮無限蘭橈女，笑指中流羨爾歸。

【解析】

詩篇貴在波瀾迭起，新意層出，更貴在結(jié)末處另現(xiàn)境界，使篇外含不盡之意。上面俞陛云稱贊崔玨《和友人鴛鴦之什》的尾聯(lián)“更翻新意”、“別開意境”，并說這是“律詩中恒有之法”。此評語不僅有助于對崔玨這首詩的欣賞，也揭示了一個詩人為增強(qiáng)作品的藝術(shù)效果而普遍采用的手法。

這一手法的運用，有時是在詩的結(jié)尾處跳出前文對事物的描述角度，改從另一角度來觀察或思考所描述的事物。崔玨的這首詩就是如此。詩的前六句緊扣詩題，寫鴛鴦的文彩、情性，并用鴛鴦瓦、鴛鴦錦以虛襯實，作為旁筆，已經(jīng)把對鴛鴦的描述寫足；尾聯(lián)則變換一個視角，轉(zhuǎn)而寫河上采蓮女郎見鴛鴦雙雙歸來所產(chǎn)生的情思，從而在終篇處擴(kuò)大了詩境，加深了詩意。另一寫法與此有些相似而更為詩評家所樂道的例子是杜甫的一首古詩——《縛雞行》。詩的前六句是：“小奴縛雞向市賣，雞被縛急相喧爭。家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。蟲雞于人何厚??？吾叱奴人解其縛。”這六句就詩題寫了縛雞情形、縛雞原因和作者對雞憐憫、命解其縛的全過程，題內(nèi)的話已經(jīng)說完；最后兩句就推開本題，以“雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣”作結(jié)，另外展現(xiàn)了一個作者因此事引發(fā)聯(lián)想、注目寒江、倚閣深思的形象，其篇外之意使人尋繹無窮。洪邁在《容齋三筆》卷五中稱這一“結(jié)句之妙，非他人所能跂及”?！毒偶壹⒍旁姟芬恫嚼锟驼劇焚澊私Y(jié)句云：“古人作詩，斷句輒傍入他意，最為警策?！边@也正是俞陛云所說的“收句更翻新意”、“結(jié)處別開意境”的“恒有之法”。與此類似的例子還有杜甫《畫鷹》的結(jié)尾“何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪”，《別房太尉墓》的結(jié)尾“惟見林花落，鶯啼送客聞”，等等。前人或稱這一寫法為 “推開作結(jié)”。

有些詩篇的結(jié)尾，則是從本題所寫的空間轉(zhuǎn)入另一空間，從而使境界別開。例如杜甫《望岳》詩的前六句“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥”，都是就詩題寫望見泰山的景象，說明詩人所在的空間是在泰山腳下，不是在泰山之上；而結(jié)末兩句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，則懸想登上泰山絕頂，易地而望，從面向泰山、仰望泰山，轉(zhuǎn)為登上泰山、俯覽眾山，所寫空間發(fā)生了變化，所望對象隨之而變，所見景象也隨之而變。這也是一個“結(jié)處別開意境”的典型詩例。再如陸游《秋夜紀(jì)懷》詩三首為宋寧宗慶元二年(1196年)在山陰(今浙江紹興)家鄉(xiāng)所作；其第三首的前六句都是寫秋夜在山陰居處所見、所感，而尾聯(lián)“還思散關(guān)路，炬火驛前迎”兩句則回想孝宗乾道八年 (1172年)作者經(jīng)由通向散關(guān)(即大散關(guān)，在今陜西寶雞西南大散嶺上)的道路返南鄭(今屬陜西，鄰接四川)，夜次小柏驛(大約在今四川廣元境內(nèi))的景象，使詩境轉(zhuǎn)入另一空間。又如清末詩人陳曾壽有首七律，題作《八月乘車夜過黃河，橋甫筑成，明燈綿亙無際，洵奇觀也》。詩的前六句都是寫乘火車夜過黃河鐵橋所見的“奇觀”，而尾聯(lián)“地縮山河空險阻，朝來應(yīng)見太行青”，則預(yù)想過河后的次晨將見到青翠的太行山色，也是把詩境推入另一空間。這些都是在詩的終篇處轉(zhuǎn)換空間、別開境界的例子。

更多的作品則在結(jié)尾處從本題所寫的時間推入另一時間，通常多是從對當(dāng)前事物、景色的描述推想到此事物、景色的日后狀態(tài)。前人稱此寫法為從題的去路作結(jié)。例如李白《夜泊牛渚懷古》五律的前六句都是寫夜泊牛渚(磯名，在今安徽當(dāng)涂西北的牛渚山下)時的所見、所感，而尾聯(lián)兩句“明朝掛帆去，楓葉落紛紛”，則在時間上從今夜推想到“明朝”，別開一掛帆離去、楓葉飄落的意境。又如杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》詩的尾聯(lián)“明年此會知誰健，醉把茱萸仔細(xì)看”，也是從今年九日的集會推想到“明年此會”。浦起龍 《讀杜心解》稱此兩句為 “透后寫”; 楊萬里《誠齋詩話》則贊此類結(jié)句是“詩已盡而味方永，乃善之善也?！迸c以上這兩個例子機(jī)杼相似的還有柳宗元《別舍弟宗一》的尾聯(lián)“欲知此后相思夢，長在荊門郢樹煙”，韓偓《惜花》的尾聯(lián)“臨軒一盞悲春酒，明日池塘是綠陰”，陳與義《除夜》的尾聯(lián)“明日岳陽樓上去，島煙湖霧看春生”等等。這些詩都是在結(jié)尾處把詩意從現(xiàn)在延伸到未來，從而別開意境。詩如此，詞亦然。詞人中常用這一寫法的有吳文英。例如其《霜葉飛·重九》的結(jié)拍“漫細(xì)將，茱萸看，但約明年，翠微高處”，《霜花腴·重陽前一日泛石湖》的結(jié)拍“算明朝，未了重陽，紫萸應(yīng)耐看”，都是化用杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》詩結(jié)尾的寫法。劉永濟(jì)《微睇室說詞》還稱其《喜遷鶯·福山蕭寺歲除》的結(jié)拍“便歸好，料鵝黃已染，西池千縷”，是“想到歸時柳已萌芽，則去路也”;又指出其《高陽臺·落梅》的結(jié)拍“最愁人，啼鳥晴明，葉底清圓”三句，“乃從題的去路作結(jié)之法”。吳詞中用此寫法的篇什還有《拜星月慢·姜石帚以盆蓮數(shù)十置中庭，宴客其中》的結(jié)拍“又怕便，綠減西風(fēng)，泣秋檠燭外”，《高陽臺·豐樂樓分韻得“如”字》的結(jié)拍“莫重來，吹盡香綿，淚滿平蕪”等等。

總之，在“結(jié)處別開意境”是詩人、詞人常用的藝術(shù)手法，而其具體運用則可以千變?nèi)f化，各盡其妙。