《古代、近代散文作品·魏晉南北朝·神滅論》簡析

范縝著。見《梁書·范縝傳》，收于《漢魏六朝散文選》。文章針對“神不滅”和因果報應(yīng)說，先從形體和精神關(guān)系入手，提出“形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之質(zhì)，神者形之用”等重要命題，認(rèn)為精神依附形體而存在，沒有形體就沒有精神；形體是精神的實體，精神只是形體的作用。從而給予有神論者以致命的打擊。接著就樹木、死人的形骸是否有精神、意識的問題，闡明只有活人才有感覺，能感知客觀事物，產(chǎn)生抽象思維這一光輝的哲學(xué)命題。并進(jìn)一步分析了感覺器官與思維器官有不同的分工，指出精神意識是思維器官。

“心器”的產(chǎn)物，而且只是一定的個別人的“心器”的產(chǎn)物，因此不能“張甲之情寄王乙之軀，李丙之性托趙丁之體”，從根本上揭穿了佛教關(guān)于人死靈魂轉(zhuǎn)生的謊言。最后揭露了佛教的危害，號召人們應(yīng)拋除對“來世”幸福的幻想，立足于現(xiàn)實，“耕而食”、“蠶而衣”，這才是人生努力的正確方向。全文用問答體寫成，步步推進(jìn)，層層深入，議論透辟，見解高卓，是南北朝時期反佛斗爭的代表文獻(xiàn)。