朱敦儒《鷓鴣天》朱敦儒

朱敦儒

西都作^①

我是清都山水郎^②，天教懶漫帶疏狂^③。曾批給露支風敕，累奏留云借月章^④。詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王。玉樓金闕慵歸去^⑤，且插梅花醉洛陽。

注釋 ①西都：洛陽。北宋稱洛陽為西京，開封為東京(汴京)。②清都：傳說中天帝的宮闕?！读凶印吨苣峦酢酚小扒宥甲衔ⅲx天廣樂，帝之所居”之說。③疏狂：疏野狂放，不受世俗禮法所拘。④敕：皇帝的詔令。章：寫給帝王的奏章。⑤玉樓金闕：天上的宮闕，此處指朝廷。慵(yōng)：懶。

鑒賞 宋徽宗宣和末年，朱敦儒創(chuàng)作本詞于隱居之地洛陽，詞一流傳便風行汴洛。本詞塑造了一個流連風月、怡情山水、醉插梅花、傲視軒冕的“清都山水郎”形象，想象雄奇高曠，是北宋末年膾炙人口的遣懷佳作。

創(chuàng)作本詞時的朱敦儒，無意功名，朝廷三召不起，過著“靜退無競，安于貧賤”(周必大《二老堂詩話》)的隱逸生活。歸隱無疑是中國古代文人的深厚情結，從伯夷、叔齊恥食周粟而逃隱首陽山，到楚國屈原“矯茲媚以私處兮，愿曾思而遠身”(《惜誦》)，從東晉陶潛“誤落塵網(wǎng)中……守拙歸園田”(《歸園田居》)，到唐王維“自顧無長策，空知返舊林”(《酬張少府》)，儒家的濟世之責與道家的隱逸之思融匯在中國知識分子千百年來面對人世與歸隱時的心靈掙扎之中。出身官宦世家的朱敦儒，面對北宋朝廷的官場黑幕又將何去何從呢？這時候，詞人選擇了潔身自好。“輕紅遍寫鴛鴦帶，濃碧爭斟翡翠卮”(《鷓鴣天》)，優(yōu)裕的家境使得他早年得享與詩酒美人為伴的隱逸之樂。然而，詞人并沒有一味沉湎于聲色。“我是清都山水郎”，作者自視甚高，其自畫像如此超脫俗塵，仿佛自身立于渺渺清都之中。詞人清風高節(jié)之志已然在開篇點明，“天教懶漫帶疏狂”略帶自嘲的口吻，透露出對俗世功名的不屑?！霸o露支風敕，累奏留云借月章”，將風云雨月化為自己隨心所欲之境，其豪氣令人叫絕。隱逸之中仍不失豪邁，此是本詞的獨到之處。

下闋“詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王”，隱然化自唐杜牧“誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯”(《登池州九峰樓寄張祜》)之句，何等的狂傲不羈！無怪乎元人徐碩《至元嘉禾志》稱其詞“天資曠達，有神仙風致”。此三句與李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”(《夢游天姥吟留別》)同調(diào)，“筆力有謫仙風骨”(劉克莊《后村詩話》)?！坝駱墙痍I慵歸去”中的“慵”字道盡詞人對宦海風波的無奈和厭倦。結句“且插梅花醉洛陽”用梅花很好地襯托出詞人清高風流的才子形象，其瀟灑自得、不屑名利的風度躍然紙上。宋代是一個尚梅的時代，稱贊梅“不同桃李之繁枝，自有雪霜之素質(zhì)……況是非常之標格，別有一種之風情”(李子正《減蘭十梅《序》)，時人對梅花的稱賞可見一斑。朱敦儒身為風雅之士，對梅花情有獨鐘，從“曾為梅花醉不歸。佳人挽袖乞新詞”(《鷓鴣天》)的早年之樂，到“霜風急。江南路上梅花白”(《憶秦娥》)的南渡之凄，再到“粉瘦香寒，獨抱深心一點酸”(《減字木蘭花》)的國難之思，梅花始終是詞人個人經(jīng)歷的獨特折射。

《宋史《朱敦儒傳》稱“敦儒素工詩及樂府，婉麗清暢”，于評價本詞亦算中肯。本詞語言輕快，形象鮮明，淋漓盡致地表現(xiàn)出詞人早年縱情山水、詩酒為樂的生活，以及藐視功名、疏狂不羈的個性。(王瑩)

秋林高士圖(局部) 【元】盛懋

中國臺北故宮博物院藏

集評 吳世昌：“自然純熟，古今罕匹。”(《詞林新話》)

鏈接 呈與“天神”的奏章——青詞。道教齋醮儀式上獻給“天神”的奏章表文，謂之青詞，也稱綠章。一般為駢儷體。因用朱筆寫于青藤紙上，故名。宋制，每逢有關節(jié)日及皇帝本命，就在全國各地的著名宮觀建水陸道場，由翰林學士預先起草青詞，然后快馬遞送各地。非時所建道場，則由當直學士即日起草。地方官祈晴、祈雨，亦建道場，則由地方官自為青詞。