朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，這景象很是喜人?！鞍氘€方塘”，不算大，但它像一面鏡子那樣澄澈明凈，天光云影，都被它反映出來，閃耀浮動，情態(tài)畢現(xiàn)。

作為景物描寫，這也是成功的。這兩句展示的形象本身，能給人以美感，能使人心情澄凈，心胸開闊。

這感性形象本身還蘊含著理性的東西，最明顯的一點就是：“半畝方塘”里的水很深很清，所以能夠反映天光云影；反之，如果很淺、很污濁，就不能反映，或者不能準確的反映。詩人正抓住了這一點，作進一步的挖掘，寫出了頗有“理趣”的三、四兩句；

問渠那得清如許？

為有源頭活水來。

“渠”是個代詞，相當于“他”、“她”、“它”，這里代“方塘”?！扒濉?，已包含“深”，因為塘水如果沒有一定的深度，即使很清，也反映不出“天光云影共徘徊”的情態(tài)。詩人抓住了塘水深而且清就能反映天光云影的特點，但沒有到此為止，進而提出了一個問題：“方塘”為什么能夠這樣“清”?而這個問題，孤立的看“方塘”本身，是無從找到答案的。詩人于是放開眼界，終于看到“源頭”，找到了答案：就因為這“方塘”不是無源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地為它輸送“活水”。

后兩句，當然是講道理、發(fā)議論，但這和理學家的“語錄講義”很不相同：第一，這是對前兩句所描繪的感性形象的理性認識；第二，“清如許”和“源頭活水來”，又補充了前面所描繪的感性形象。因此，這是從客觀世界提煉出來的富有哲理意味的詩，而不是“哲學講義”。用古代詩論家的話說，它很有“理趣”，而無“理障”。

“方塘”由于有“源頭活水”不斷輸入，所以永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠深而且“清”，“清”得不僅能夠反映出“天光云影”，而且能夠反映出它們“共徘徊”的細微情態(tài)?！@就是這首小詩所展現(xiàn)的形象及其思想意義。

朱熹給這詩標的題目是“觀書有感”，也許他“觀書”之時從書中受到了什么啟發(fā)，獲得了什么新知，因而聯(lián)想到了“方塘”和“活水”，寫出了這首詩。如果是這樣，那么他所說的“源頭活水”，就是指書本知識。其用意是勸人認真讀書、博覽群書，不斷從那里吸取前人的間接經(jīng)驗。

朱熹還作過一首七律：《鵝湖寺和陸子壽》：

德義風流夙所欽，別離三載更關心。偶扶藜杖出寒谷，又枉籃輿度遠岑。舊學商量加邃密，新知培養(yǎng)轉深沉。卻愁說到無言處，不信人間有古今。

這個詩題及整篇詩，大概很少人能記得，但其中的“舊學商量加邃密，新知培養(yǎng)轉深沉”兩句，至今還被一些學者引來談治學經(jīng)驗。用來談治學經(jīng)驗，當然是可以的，但作為“詩”，卻遠不如“半畝方塘”一首有詩味，盡管在朱熹那里，“舊學商量”、“新知培養(yǎng)”，很可能和“源頭活水”是一回事。

不管朱熹的本意如何，“半畝方塘”這首詩由于取材客觀實際，訴諸藝術形象，其形象及其思想意義，很有普遍性。比如說，為了使我們的“方塘”不枯竭、不陳腐、不污濁，永遠澄清得能夠反映客觀事物及其細微變化，就得不斷學習、不斷實踐，不斷調查新情況、研究新問題、吸收新知識，就得讓我們的知識不斷更新，避免老化。這一切，當然超出了朱熹的創(chuàng)作意圖。然而這又是符合藝術規(guī)律的：具有典型性的藝術形象，其客觀意義往往大于作家的主觀思想。