《文史通義》

清章學(xué)誠撰，史論專著，全書9卷。有1921年吳興劉承干刻《章氏遺書》本，1985年中華書局出版葉瑛《文史通義校注》。

章學(xué)誠(1738～1801)，字實齋，浙江會稽(今浙江紹興)人。少隨其父章鑣居湖北應(yīng)城縣署，25歲肄業(yè)北京國子監(jiān)，清乾隆四十三年(1778)中進(jìn)士，時年41歲，歸部銓選，終未得官，一生很不得志?！段氖吠x》是他35歲時，在朱筠的安徽學(xué)署中，于公余之暇所撰述的，成書于嘉慶元年(1796)。該書沒有明確的組織體例，所論內(nèi)容極為廣泛，實為關(guān)于經(jīng)史詩文諸學(xué)的論文總集，其中《浙東學(xué)術(shù)》一篇，作于嘉慶五年(1800)，即其逝世前一年，由此可見該書是長時間積累而成的。

該書分為內(nèi)篇6卷，外篇3卷，各有多篇論史的文章。其主要史學(xué)觀點是：一、“六經(jīng)皆史”論。章學(xué)誠認(rèn)為：“六經(jīng)皆史也，古人不著書，古人未嘗離事而言理，六經(jīng)皆先王之政典也?！?《易教上》)他在《浙東學(xué)術(shù)》中說：“三代學(xué)術(shù)，知有史而不知有經(jīng)，切人事也。后人貴經(jīng)術(shù)，以其即三代之史耳。近儒談經(jīng)，似于人事之外，別有所謂義理矣。”在《報孫淵如書》中說：“愚之所見，以為盈天地間，凡涉著作之林，皆是史學(xué)，六經(jīng)特圣人取此六種之史以垂訓(xùn)耳?！边@些都說明他認(rèn)為經(jīng)就是史，經(jīng)學(xué)就是史學(xué)的觀點，打破了過去重經(jīng)輕史的學(xué)風(fēng)，擴(kuò)大了古史研究的范圍，對先秦史學(xué)史和史料學(xué)的研究作出了貢獻(xiàn)。二、提倡方志。我國方志起源很早，但是，方志作為一門專門的學(xué)問，則是章學(xué)誠所創(chuàng)立的。三、在史學(xué)方法上有很多創(chuàng)見。他發(fā)展了劉知幾的史學(xué)理論，于“才、學(xué)、識”之外，提出“史德”。他說：“史所貴者義也，而所具者事也，所憑者文也?！本邆淞恕傲x、事、文”方可稱為“史家”。他強調(diào)治史要有尊重史實的基本態(tài)度，不能以主觀偏見代替客觀史實。即“盡其天而不益以人”的治史態(tài)度。此外，他認(rèn)為，古來史書就其性質(zhì)而言，基本上可分為兩大類，即所謂“撰述”和“記注”。前者指史學(xué)著作；后者指史料纂輯。這些都是作者精深獨到的見解，對研究史學(xué)貢獻(xiàn)了新的方法。