益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

(孔子： 《論語·季氏篇》)

且君子之交淡若水，小人之交甘若醴； 君子淡以親，小人甘以絕。

(莊子： 《莊子·山木》)

無論同國人非同國人，均宜慎加選擇勿濫交。
待人宜謙和，勿稍形驕傲，我在生平犯此二字，汝宜戒之。
好治游之人，必須遠之。如有人邀往妓院或舞場等處，亟宜婉言謝絕。中國貧弱，為人所鄙，學生不知自愛更為辱國。
喜揮霍之人，切不可交，終必受累。
即為朋友，相知己深，見其舉動有不是處，宜忠告善導。如至再至三不肯聽從以后即宜漸漸疏遠。

(張元濟： 轉引自《張元濟書札》)

友情的元素是復雜的，但彼此志趣不同，只靠單純的情感，盡管十分真摯，卻難免要分道揚鑣，發(fā)生分裂的悲劇。

(柯靈： 轉引自《柯靈散文選》)

時間固然可以考驗友情，但患難和戰(zhàn)斗中產(chǎn)生的友情，并不在乎時間的長短。至于交游的寬廣更不能證明友情的深厚。對友情唯一的考驗，還是長久不變的真誠。

(柯藍： 《早霞短笛·考驗》)

人往往是這樣，當兩人正在相好時，倒不怎么感到這種友誼的重要，可是一旦一方要失去另一方的危險存在時，就會痛切地感到這種喪失的巨大和友誼的可貴； 而已經(jīng)失去了，就會懊悔當初為什么不好好珍貴它。那懷戀的情緒，也會隨著時間的漫步，愈來愈濃地延續(xù)下去。

(馮德英： 《苦菜花》)

缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個意義來論“孤獨”說，凡是天性不配交友的人其性情可以說是來自禽獸而不是來自人類。

([英]培根：轉引自《培根論文集》)

我和我所交往的人之間的唯一的聯(lián)系是： 互相友愛、興趣一致和性情相投； 我將以成年人而不以有錢人的身份同他們交往；我不容許在我和他們交往的樂趣中摻雜有利害關系的毒素。

([法]盧梭： 《愛彌兒》)

一個人如果能領會友情的好處和溫暖，就會把公眾稱作偵探、老百姓稱作密探、當局稱作警察的人看成是道德上的麻瘋病人。

([法] 巴爾扎克： 《交際花盛衰記》)

友誼是培養(yǎng)人的感情的學校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時間，而是要在人身上，首先在自己的身上培養(yǎng)美德。我認為道德教育的一項極其重要原則是，要使每個人從少年和青年早期就對人的高尚精神深懷贊美產(chǎn)生敬愛之心。這實際決定著對人、對人性美的信任。如果缺少這種信任，人的內(nèi)心世界將是空虛的，生活中遇到微小的挫折都會使他牢騷滿腹，垂頭喪氣。所謂人的心靈空虛，是指一個人對任何事物都失去了信任。這是一種極可怕的缺陷，關于它，過去我曾寫過，今天想再重復一遍，心靈空虛，貧乏本身也是缺陷。心靈空虛的人不會有真正朋友，他體會不到友誼的重要性。
如果把蒼蠅說成大象，把小事說成“世界大事”,如一個人的內(nèi)心沒有任何崇高目的，會墮落到何等地步??！ 對人來說，最重要又最艱巨的責任是，任何時候都應不失為“人”。要永遠做“人”。

( [蘇] 蘇霍姆林斯基： 《給兒子的信》)