故物歸類，抱薪^①趨火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡^②。此物類相應(yīng)，于勢譬猶是也，此言內(nèi)符之應(yīng)外摩也如是。故曰：摩之以其類，焉有不相應(yīng)者？乃摩之以其欲，焉有不聽者？故曰：獨行之道。夫幾者不晚，成而不抱，久而化成。(《摩篇第八》)

【注釋】　①薪：柴火。②濡：浸，漬。
【譯文】　世上萬事萬物都有各自的規(guī)律，抱著柴草向烈火走去，干燥的柴草就會首先燃燒；往平地倒水，濕的地方就要最先存水。這些都是與事物的性質(zhì)相適應(yīng)，依此類推，其他事物也是這樣，這就是“內(nèi)符”與“外摩”相適應(yīng)的道理。所以說，按照事物不同特性而實行“外摩”之術(shù)，哪有不發(fā)生反應(yīng)的呢？根據(jù)被游說者欲望而施行“外摩”之術(shù)，哪有不聽從游說的呢？所以說，只有圣人最能實行揣摩之術(shù)。大凡通曉機妙的人都不會喪失時機，有成績也不居功，天長日久就一定取得成功。
【評說】　大機遇總潛藏在大趨勢里，只有高瞻遠矚的人才能真正把握。真正的將領(lǐng)既不以自己條件有利就輕易而戰(zhàn)，也不因自己條件不利就膽戰(zhàn)畏縮。他總是利用一切機會，制造有利于自己的軍事態(tài)勢，從而化不利為有利，變被動為主動。