詞的體派辨析中的正變之論。源自李清照《詞論》詞“別是一家”之說、王灼《碧雞漫志》所論當時詞家學東坡與柳永詞之異、俞文豹《吹劍續(xù)錄》比較東坡《念奴嬌·赤壁懷古》與柳永《雨霖鈴》(寒蟬凄切)兩詞風格特點之不同。至明清，得以系統(tǒng)化，形成了對詞的正宗與別調(diào)的明確劃分。明代張綖《詩馀圖譜凡例》后附識云：“詞體大略有二：一體婉約，一體豪放。婉約者欲其詞調(diào)蘊藉，豪放者欲其氣象恢宏。然亦存乎其人。如秦少游之作，多是婉約，蘇子瞻之作，多是豪放。大約詞體以婉約為正。故東坡稱少游‘今之詞手’，后山評東坡‘如教坊雷大使舞，雖極天下之工，要非本色’?！蓖跏镭憽端囋坟囱浴吩疲骸袄钍?、晏氏父子、耆卿、子野、美成、少游、易安，至矣，詞之正宗也。溫韋艷而促，黃九精而險，長公麗而壯，幼安辨而奇，又其次也，詞之變體也?！鼻逑戎?、程洪《詞潔》卷三云：“詞家正宗，則秦少游、周美成。”詞家正宗之說是詞的創(chuàng)作實踐和理論認識不斷發(fā)展的產(chǎn)物，它充分強調(diào)了詞的題材內(nèi)容和文體風格的特殊性，同時也表現(xiàn)出忽視詞的創(chuàng)變、輕視婉約詞之外的詞的發(fā)展的局限性。