佳句寶典

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！?br>
“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！?br>
從天府之國首府成都市西郊的青羊?qū)m出發(fā)，沿浣花溪西行，便可來到一處著名的旅游勝地——唐代 “詩圣” 杜甫為避 “安史之亂”，于公元759年冬來成都后苦心經(jīng)營的草堂。

人們提到杜甫，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂。

草堂最大的特色，就是幽靜。

園中，青石小道縱橫貫通，道旁綠樹相依，幾棵樹和幾朵花就能各自形成小巧的園圃，點綴著一座座古色古香的樓宇亭榭。

碑亭四周翠竹林立，隨風搖曳，蒼勁秀拔，實在叫人喜歡。

穿過花徑，往前直走，便可到有名的 “詩史堂”。

三蘇祠的堂廊、亭殿之間，隔不多遠就有一道裝飾精美的間墻。

法云寺在云嵐深濃的山頂上，氣魄恢弘的廟宇蓋得古色古香，莊嚴肅穆。

張飛廟是長江上游的一顆明珠，它位于云陽縣城南岸，號稱巴蜀第一勝景。

登上石階，只見屈子祠就坐落在一片郁郁蔥蔥的樹林之中，周圍的樹木花草為這座雄偉壯麗的祠廟增添了無限的風采。

遠眺五祖寺，它高踞于險峻突起的孤峰之上，與廬山隔江對峙，近看五祖寺猶如一只展翅的鳳凰。

俯瞰南龕寺全景，廟廊綠樹環(huán)抱，花草簇擁，還有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境。

整座建筑宛如一顆璀璨的明珠，在這深山幽谷中大放異彩。



片斷精選

走進孔廟，穿過圣時門、大中門，便來到同文門與十三亭之間的奎文閣。閣樓門面七間，飛檐三層，綠瓦朱甍 (méng);閣底磚砌平臺，重立支柱，工藝奇巧，雙檐堂皇； 閣內(nèi)原藏歷代帝王賜書墨跡； 閣廊下東西兩側(cè)樹立著明代記事石碑兩塊。整個樓閣壯觀無比，是我國著名的木結(jié)構(gòu)閣樓。穿過蓊郁蔥蘢的古柏，我無心觀賞大成門的石雕須彌座臺基，急切地來到相傳為孔子講學的地方——杏壇。史載孔子“弟子三千，賢人七十”，在我的眼前仿佛出現(xiàn)了孔老先生講學的情景： 他端坐杏壇，周圍有許多學生；他臉色和善，正滔滔不絕； 學生們聽得是那樣入神。哦！好一位博學多才的老先生，不愧為我國偉大的思想家、教育家。



一陣歡樂聲把我的視線引向前方，人們正在欣賞技藝精湛的雕刻珍品——二龍戲珠。于是，我走下杏壇，來到廟內(nèi)宮殿式主體大成殿。大成殿在唐代稱文宣王殿，宋徽宗趙佶專崇孔子“集古圣先賢之大成”，因此更名為大成殿。宮殿巍峨宏麗，氣象莊嚴，檐下有巨型石柱28根，均墊以覆盆蓋蓮花寶座。兩邊廊檐及后檐下有八棱石柱18根，淺雕團龍祥云，前檐10根，深雕雙龍戲珠，下托山海波濤，上綴朵朵浮云。整個畫圖形象逼真，氣勢磅礴，是我國古代文化遺產(chǎn)的瑰寶。



祖廟的門樓頂部，是中國古代建筑傳統(tǒng)的對稱琉璃飛檐，“祖廟” 二字古樸而渾厚，與門樓色彩的華麗相映成趣。進門樓后是開闊的種滿花草樹木的庭園，游人第一眼望見的是正中一塊長約15米、高約7米的 “陶塑雙龍壁”。只見青綠的琉璃瓦下，朱褐磚懷抱的兩條巨龍正在戲舞正中的一顆寶珠。右邊青龍浮于碧波之上，巨頭回轉(zhuǎn)，眼盯寶珠，巨尾卷起，激起一片霧，大有誓與青龍決一雌雄之勢。雙龍形態(tài)配合得當，相得益彰。



繞過雙龍壁，左拐向前，進入 “端肅門”，這是祖廟正廟的左偏門。正廟的布局相當和諧：廟堂前面的戲臺、牌樓、水池、鐘鼓樓，與廟堂的前殿、正殿、后樓七個建筑物排列在一個中軸線上，高低、仰俯、深淺，極有章法。設(shè)想你登高沿著這中軸線拍張彩照，那層層疊疊、錯落有致的樓閣殿堂定會使你流連忘返。



從藝術(shù)角度來說，那銅像大概是祖廟精華之所在，但最令我嘆為觀止的，還在那屋脊上。如果轉(zhuǎn)身走出廟堂，回到錦香池邊，抬眼看： 整個正廟的屋脊頂部均由陶塑的人物、圖案構(gòu)成；墻壁則嵌有精細的磚雕和粗獷而又玲瓏浮凸的陶灰雕塑 (即灰塑) 人物。這成百上千面貌不同、動態(tài)造型各異的人物，從大處看，其設(shè)計構(gòu)思獨具一格，氣勢磅礴； 從小處看，每個人物都可稱做精巧的工藝品。只說小小的一段“赤壁之戰(zhàn)” 吧； 遠看不甚分明，只見一個個小巧怪異的人像錯落有致； 走近細看，盡管個個人物僅30厘米高，那草船借箭、周瑜打黃蓋、火燒赤壁的場面卻清晰可辨：周瑜的少年豪放，諸葛孔明的神機妙算，曹孟德的狼狽相都被刻畫得淋漓盡致。加上灰塑配色恰到好處，真使人產(chǎn)生如臨其境之感。游祖廟如不對此欣賞一番，豈不遺憾！



岳廟巍峨莊嚴，氣勢雄偉。大門正上方是“岳王廟” 三個鎦金大字。門旁有一幅“百鶴圖”，上面畫著371只鶴，一只只都栩栩如生，令人贊嘆。走進第二道門，便是岳王廟的正殿了，岳王那威武的塑像給我留下了深深的印象。這塑像不算底座高4.54米，周圍有12根鐵欄桿圍護著。只見岳飛頭戴紅色帥盔，身穿紫色蟒袍，一只手緊握拳頭，一只手按一把寶劍。他身材魁梧，神態(tài)莊嚴，顯現(xiàn)出久經(jīng)沙場、所向無敵的將帥風度。



在正殿的右側(cè)，有一間寬敞的文物陳列室，里面陳列著許多珍貴的文物：有蘇氏父子手跡的復制品 (其中蘇軾的書法作品最多)，也有后世名人的題詞、書畫。走進陳列室，就仿佛走進了古代文化的寶庫，真使人流連忘返。正殿后面是啟賢堂，這兒還有“三蘇” 的游跡示意圖。參觀者走到這兒，無不嘖嘖稱贊這文豪一家為民族文化作出的巨大貢獻。



啟賢堂后面是木假山堂，有三座木假山，中間高兩邊低。中間那座象征著蘇洵，其他兩座分別象征著蘇軾、蘇轍。難怪宋代著名詩人寫詩贊道： “惟存堅骨蛟龍鎪，形如三山中雄酋。左右兩峰相挾翊，奠奉君長無慢尤?！?假如游人要拍照的話，就在這兒拍是最好不過的了。



三蘇祠堂廊之間，亭殿之間，隔不多遠就有一道間墻。本來公園面積不算很大，但是有了這些間墻，里面層次增多，使公園顯得大起來。如果一個初來的人在里面游一遭，還真有些找不著路呢。

三蘇祠的四周，被一人多高的圍墻環(huán)繞著。圍墻的表面用石灰刷成白色，顯得素雅大方，但又略顯單調(diào)。于是管理人員在圍墻旁栽上幾籠翠竹、幾棵樹或幾株花，這就把公園的每個角落點綴得像畫一樣。



我們從東門進去，沿著東邊的走廊向北走，走廊的墻壁上畫的是釋迦牟尼的生活圖。畫面色彩鮮明，線條清晰，人物形象栩栩如生，是藏漢藝術(shù)結(jié)合的典型。



走完東邊的走廊到了隆國殿，這個殿是瞿曇寺的 “主人”，是全寺最高大最壯觀的建筑物。它重檐疊頂，紅墻黃瓦，琉璃磚砌欄墻，金碧輝煌。殿高16米，寬7間，深5進，面積近千平方米，屹立在高2.3米的臺基上。殿前面伸出束腰式月臺一方，左右各設(shè)踏階9級。進入殿內(nèi)，寬敞明亮，香火旺盛，正中間危坐著釋迦牟尼的塑像，全身金光閃閃，面容和善慈祥，注視著出出進進的游人和香客，好像要給人們許多幸福。塑像兩旁掛著巨幅楹聯(lián)，筆力遒勁，令人嘆為觀止。東西兩廂站著十八羅漢，形態(tài)各異，面目猙獰，我們都不敢靠近，仿佛一過去，他們就會撲過來。殿頂高掛長命燈，寺僧說，誰如果點著它就能活300歲。再靠前就是珍珠福，是人們朝拜、還愿的地方，穿著不同民族服裝的虔誠的信徒們在這里納上香錢，長跪祈禱。從隆國殿出來我們又沿西邊走廊向南，這邊走廊的墻上畫的也是釋迦牟尼的一生經(jīng)歷。畫面清晰鮮明，并有用藏文寫的說明，好像與東邊走廊的壁畫的內(nèi)容緊密銜接，藝術(shù)風格也大同小異。

隆國殿的前面便是寶光殿，瞿曇寺殿，金剛殿等等。最后我們由南面的正門出來。出來時，山門兩旁的小門也打開了，蒼松翠柏中矗立著兩座亭子——御碑亭。亭為厚墻保護，四面各辟觀門，上覆重檐十字脊，是清代建造的藏式建筑。亭內(nèi)豎立明代洪熙、宣德御碑各一座，碑呈正方形，高4米，碑文是洪熙、宣德親筆題寫的。聽導游介紹，瞿曇寺是依照故宮建造的，只不過規(guī)模較小而已。