按詩有雜體：“一曰拗體，二曰蜂腰體，三曰斷弦體，四曰隔句體，五曰偷春體，六曰首尾吟體，七曰盤中體，八曰回文體，九曰仄起體，十曰迭字體，十一曰句用字體，十二曰藁砧體，十三曰兩頭纖纖體，十四曰三婦艷體，十五曰五雜俎體，十六曰五仄體，十七曰四聲體，十八曰雙聲迭韻體，十九曰問答體，皆詩之變體也。(徐師曾 《文體明辨序說·雜體詩》)

蜂腰體： 頷聯(lián)亦無對偶，然是十字?jǐn)⒁皇?，而意貫上二句，及頸聯(lián)，方對偶分明。謂之蜂腰格，言若已斷而復(fù)續(xù)也?！跋碌谖漳?，如何住帝鄉(xiāng)？ 杏園啼百舌，誰醉在花傍？ 淚落故山遠(yuǎn)，病來春草長。知音逢豈易，孤棹負(fù)三湘”。(賈島下第詩) (魏慶之 《詩人玉屑》) 卷二)

凡頷聯(lián)不對，卻以十字?jǐn)⒁皇拢馀c首二句相貫，至頸聯(lián)方對者，謂之蜂腰體，言已斷而復(fù)續(xù)也。(徐師曾 《文體明辨序說·雜體詩》)

絕弦體； 其語似斷弦而意存，如弦絕而其意終在也?！把帏櫲ズ蠛爝h(yuǎn)，欲寄知音問水居。七歲弄竿今八十，錦鱗吞釣不吞書?！?僧謙《寄遠(yuǎn)》) (魏慶之《詩人玉屑》卷二)

斷弦體： 謂語似斷弦而意存也。徐師曾《文體明辨序說·雜體詩》)

隔句體： 破題與頷聯(lián)便作隔句對，若施之于賦，則曰“幾思靜話，對夜雨之禪床； 未得重逢，照秋燈于影室”也。“幾思聞靜話，夜雨對禪床。未得重相見，秋燈照影堂。孤云終負(fù)約，薄宦轉(zhuǎn)堪傷。夢繞長松榻，遙焚一炷香?！?鄭谷《吊僧詩》) (魏慶之《詩人玉屑》卷二)

隔句體： 謂起聯(lián)與頷聯(lián)相對也。絕句亦有之。(徐師曾 《文體明辨序說·雜體詩》)

偷春體：“其法頷聯(lián)雖不拘對偶，疑非聲律； 然破題已的對矣。謂之偷春格，言如梅花偷春色而先開也?！盁o家對寒食，有淚如金波。 斫卻月中桂， 清光應(yīng)更多。 仳離放紅蕊， 想象青娥。牛女漫愁思，秋期猶渡河?！?杜子美《寒食月》詩)(魏慶之《詩人玉屑》 卷二)

凡起聯(lián)相對，而次聯(lián)不對者，謂之偷春體； 言如梅花偷春色而先開也。(徐師曾 《文體明辨序說·雜體詩》)

折腰體：謂中失粘而意不斷?！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！?王維《贈別》) (魏慶之《詩人玉屑》卷二)

嚴(yán)滄浪云：“有絕句折腰者，有八句折腰者?！瘪T定遠(yuǎn)云：“律詩之有粘，不知所始，《河岳英靈集敘》云‘雖不粘綴’是也。又韓致堯有聯(lián)綴體，《夢溪筆談》 有偏格正格之論，是其說也。嚴(yán)言折腰而不詳其故，蓋絕句第二字之平仄平仄及仄平仄平不用粘者也。(吳喬 《圍爐詩話》卷二)

《滄浪詩話》有絕句折腰、八句折腰之目，但無解釋?！对娙擞裥肌酚小罢垩w，謂中失粘而意不斷”是也。本此，則絕句折腰謂絕句第三句失粘，八句折腰將謂律詩第五句失粘耳。按《詩人玉屑》 引《苕溪漁隱叢話》，又有絕句變體，韋蘇州云“南望青山滿禁闈，曉陪鴛鷺共參差。共愛朝來何處雪，蓬萊宮里拂松枝”，與折腰體無別。(胡才甫 《詩體釋例》)

江左體： 引韻便失粘，既失粘，則若不拘聲律。然其對偶特精，則謂之骨含蘇李體?！颁交魉黝^，主人為卜林塘幽。已知出郭少塵事，更有澄江銷客愁。無數(shù)蜻蜓齊上下，一雙???對沉浮。 東行萬里堪乘興， 須向山陰上小舟?！?杜子美《卜居》) (魏慶之《詩人玉屑》 卷二)

首尾吟者，一句而首尾皆用之也。此體他集不載，唯宋邵雍有之，蓋昉于雍也。(徐師曾 《文體明辨序說·雜體詩》)

有鉤連體。宋蘇妹詩云：“野鳥啼時春已歸，春歸樓上梅花落。”以下皆如此疊接成篇。然韋莊先已有之。(鐘秀《觀我生齋詩話》 卷二)

連珠體·白居易有詩云：“一山門作兩山門，兩寺原從一寺分。東澗水流西澗水，南山云起北山云。前臺花發(fā)后臺見，上界鐘聲下界聞。遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛”。(同上)

有四句通義者，如少陵“神女峰娟妙，昭君宅有無。曲留明怨惜，夢盡失歡娛”是也。(嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩體》)

按四句通義之意，如原注所引，謂“曲留”句、“昭君”句及“夢盡”句、“神女”句，互相連貫成義。少陵集中頗多此體。如《奉賀陽城郡王太夫人恩命加鄧國夫人》，起句云：“衛(wèi)幕銜恩重，潘輿送喜頻； 濟時瞻上將，錫號戴慈親?！庇?《存歿口號》云：“席謙不見近彈棋，畢曜仍傳舊小詩。玉局他年無限笑，白楊今日幾人悲?！苯匀膬删?，承一二兩句。又絕句五首，其一云：“急雨捎溪足，斜暉轉(zhuǎn)樹腰。隔巢黃鳥并，翻藻白魚跳?！庇帧对聢A》起句云：“孤月當(dāng)樓滿，寒江動夜扉。委波金不定，照席綺逾依?！苯远喑校凰耐x也。(胡才甫《滄浪詩話箋注》)

《滄浪詩話》：“有四句通義者，如少陵‘神女峰娟妙，昭君宅有無。曲留明怨惜，夢盡失歡娛’是也?！卑创酥^一、四句合意，二三句通義也。亦有一三、二四通義者。少陵集中，此體頗多，如《存歿口號》、《絕句五首》之第三首、《月圓》、《瞿唐兩崖》諸詩，皆有此種句法。(胡才甫 《詩體釋例》)

反復(fù)： 舉一字而誦，皆成句，無不押韻，反復(fù)成文也。李公《詩格》有此二十字詩。(嚴(yán)羽 《滄浪詩話·詩體》)

盤中： 《玉臺集》有此詩，蘇伯玉妻作，寫之盤中，屈曲成文也。(同上)

盤中體： 作詩寫之盤中，屈曲而成文也。(徐師曾《文體明辨序說·雜體詩》)

蘇伯玉妻《盤中詩》，謂宛轉(zhuǎn)書于盤中者，則當(dāng)亦回文之類。今其詩在，絕奇古。如“空倉雀，常抱饑。吏人妻，夫見希。黃者金，白者玉。姓者蘇，字伯玉。家居長安身在蜀。”皆三七言。不知當(dāng)時盤中書作何狀，必他有讀法，不可考矣。(胡應(yīng)麟《詩藪》外編卷四)

盤中詩： 始漢蘇伯玉妻寄夫詩，寫從中央周四角，屈曲成文，名盤中。至竇滔妻蘇氏，益衍為璇璣圖·天寶二載，范陽盧母王氏撰回文詩八百十二字，字?jǐn)?shù)與璇璣圖同。又會昌中有張暌為邊將不歸，妻侯氏作詩，繡作龜形寓意，上之朝，乞夫歸。皆盤中之類。(胡震亨 《唐音癸簽》卷二九)

回文： 起于竇滔之妻，織錦以寄其夫也。(嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩體》)

蘇若蘭 《璇璣詩》，宛轉(zhuǎn)反復(fù)，相生不窮，古今詫為絕唱。余讀高達(dá)夫集，有《進王氏瑞詩表》云： 瑯琊王氏于天寶二載撰回文詩八百一十二字，循環(huán)有數(shù)，若寒暑之推遷，應(yīng)變無窮，謂陰陽之莫測。則亦當(dāng)不在蘇下，而湮滅莫傳，殊可慨也。(胡應(yīng)麟《詩藪》外編卷四)

按回文詩始于符秦竇滔妻蘇氏，反復(fù)成章。而陸龜蒙則曰：“悠悠遠(yuǎn)道獨??， 由是反復(fù)興焉?！奔翱肌对娫贰吩疲骸盎匚?、反復(fù)，舊本二體： 止兩韻者謂之回文，舉一字皆成讀者謂之反復(fù)?！眲t蘇氏詩正反復(fù)體也。后人所作，直可謂之回文耳。(徐師曾 《文體明辨序說·雜體詩》)

回文： 晉傅咸有回文反復(fù)詩，溫嶠有回文虛言詩，唐人劉賓客及皮、陸倡和，并有回文詩。(胡震亨 《唐音癸簽》卷二九)

回文詩世皆以為始于蘇蕙。然劉勰謂回文所興，道原為始，則非起于蘇蕙矣。道原不知何姓，何時人。按梅慶生注《文心雕龍》 云： 宋有賀道慶，作四言回文詩一首，計十二句，從尾至首讀亦成韻。勰所謂道原，或即道慶之訛也。但道慶宋人，而蘇蕙苻秦人，則蕙仍在道慶前。而勰謂始自道原，意或當(dāng)時南北朝分裂，蕙所作尚未傳播江南，而道慶在南朝，實創(chuàng)此體，故以為首耳。今道慶回文不傳，惟蕙詩見于記載，亦名《璇璣圖》，其序云： 前秦安南將軍竇滔與寵姬趙陽臺之任，而遺其妻蘇蕙于家。蕙織綿回文題詩二百余首，計八百余字，縱橫反復(fù)，皆為文章，名曰《璇璣圖》，寄滔，滔感其意，仍迎蘇氏而遣陽臺。此回文之祖也?！迫宋┢?、陸倡為之，宋以后則無人不作矣。(趙翼 《陔余叢考》 卷二三)

皮日休《雜體詩序》：“晉傅咸有回文反復(fù)詩二首，云反復(fù)其文者， 以示憂心展轉(zhuǎn)也，‘悠悠遠(yuǎn)道獨??’是也。 由是‘反復(fù)’興焉。晉溫嶠有回文虛言詩云‘寧神靜泊，損有崇無’。由是‘回文’興焉?！碧莆浜蟆惰^圖序》曰：“前秦苻堅時，扶風(fēng)竇滔妻蘇氏，名蕙，字若蘭。滔鎮(zhèn)襄陽，絕蘇氏音問，蘇氏因織錦為回文，五彩相宣，縱廣八寸，題詩二百余首，縱橫反復(fù)，皆為文章?！薄段倪x》李善注引《織錦回文詩序》 曰：“竇滔秦州被徙沙漠，其妻蘇氏。秦州臨去別蘇，誓不再娶。至沙漠更娶婦。蘇氏織錦端中，作此回文詩以贈之，符堅時人也?！卑础段男牡颀垺罚骸盎匚乃d，道原為始?！迸f注以為賀道慶。然道慶晚出，不可謂始，恐仍以始蘇氏為當(dāng)。又按皮氏所稱，一則曰回文反復(fù)詩，再則曰回文虛言詩，名目殊混。而傅、溫之詩已佚，今不可考?！对婓w明辨》引《詩苑》，則以回文反復(fù)，舊本二體。止兩韻者，謂之回文； 舉一字皆成讀者，謂之反復(fù)。則蘇氏詩正反復(fù)體也。后人所作，直可謂之回文耳。以今合而為一，故并列之”云云。后人回文詩甚多，有似絕句，有作七律者。與二韻之說，又不吻合。蓋反復(fù)詩已佚(《滄浪詩話》：“李公《詩格》有之，此書已佚”)，不可深辨。(胡才甫 《詩體釋例》)

疊字體： 按古詩“青青河畔草”凡十句，而前六句皆用疊字?！疤鎏鰻颗Ｐ恰币嗍?，而首四句尾二句皆用疊字，然未有疊字成篇者，后人仿之，始有此體。(徐師曾 《文體明辨序說·雜體詩》)

疊字詩“河水洋洋，北流活活”等句，連用六疊，此為創(chuàng)體?！稖胬嗽娫挕分^《十九首》 中“青青河畔草，郁郁園中柳，盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖，娥娥紅粉妝，纖纖出素手”，一連六句，皆用疊字，今人必以為句法重復(fù)，古詩正不當(dāng)以此論也。退之 《南山詩》：“延延離又屬，夫夫叛還覯。喁喁魚闖萍， 落落月經(jīng)宿。訚訚樹墻垣，????架庫廄。 參參削劍?， 煥煥銜瑩琇。 敷敷花披萼， ??屋推霤。 悠悠舒而安， 兀?？褚葬稹Ｆ鹌鸪霆q奔，蠢蠢駭不懋?！鄙w亦仿此。后人遂轉(zhuǎn)有以此為工。有一句疊三字者，吳融《秋樹》詩云：“一聲南雁已先紅，槭槭凄凄葉葉同”是也； 有一句內(nèi)連三字者，如劉駕云：“樹樹樹梢啼曉鶯，夜夜夜深聞子規(guī)”是也； 有兩句連三字者，如白樂天云：“新詩三十軸，軸軸金玉聲”是也； 有兩句疊四字者，如柳子厚詩云：“柳州柳刺史，種柳柳江邊”是也。又宋人《詠西溪》云：“灣灣灣處復(fù)灣灣”，蔡禪師《十元詩》：“了了了時無可了，元元元處亦須訶”，亦皆以此取奇，然不過全首中一句耳。唯樂天《題天竺寺》詩云：“一山門作兩山門，兩寺原從一寺分。東澗水流西澗水，南山云起北山云。前臺花發(fā)后臺見，上界鐘聲下界聞。遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛?！贝藙t六句皆用疊字，更為創(chuàng)格。然尚不失為大方。南宋楊誠齋《水月寺詩》：“低低橋入低低寺，小小盆盛小小花”; 又《紅錦黃花》詩云：“節(jié)節(jié)生花花點點，茸茸麗日日遲遲”，則已纖佻。方回《石頭田詩》：“晝欲求一淘，有灶無灶煙； 夜欲求一榻，有屋無屋椽”。頗峭辣可喜。至如金人麻知幾 《答何正卿》 一首(略)，元詩僧明本《松月詩》一首 (略)，明人舒芬《春景詩》 一首 (略)，《堯山堂外記》 載倭人《過西湖詩》 一首(略)，皆庸俗不足供噴飯矣。(趙翼 《陔余叢考》卷二三)

兩頭纖纖： 漢人有“兩頭纖纖月初生”古辭，唐王建有擬。建又有擬古謠“一東一西隴頭水”，亦兩頭纖纖之類。(胡震亨 《唐音癸簽》 卷二九)

兩頭纖纖體： 始于漢。其古詞云：“兩頭纖纖月初生，半白半黑眼中晴。腷腷膊膊雞初鳴，磊磊落落向曙星。”不知何指，每句只換下三字， 唐王建有擬。 (馬上??《詩法火傳》左編卷一五)

兩頭纖纖，亦雜體詩也。兩頭纖纖，喻新月之形，以起句名篇。(胡才甫《詩體釋例》)

三婦艷體： 亦載樂府中。齊王融、梁蕭統(tǒng)、陳后主并作此體， 出清調(diào)曲 《相逢行》末六句。 唐亦有擬。 (馬上??《詩法火傳》左編卷一五)

三婦艷體： 此亦雜體之一，《樂府·相和歌辭·清調(diào)曲》有之。劉鑠以下凡二十余首，以詩中有大婦、中婦、小婦之語，故名。梁簡文又衍為中婦織流黃詩。按： 《樂府詩集》卷三十五載董思恭、王紹宗有《三婦艷詩》，虞世南有《中婦織流黃》詩。(胡才甫《詩體釋例》)

五雜俎： 始于漢，顏真卿與晝公諸人有擬。(胡震亨《唐音癸簽》卷二九)

五雜俎體： 亦載漢雜曲中，按是體始于漢。其古詞云；“五雜俎，岡頭草。往復(fù)還，車馬道。不獲已，人妝老”。齊王融《代五雜俎》一首，同其“五雜俎”、“往復(fù)還”、“不獲已”三句不換。 (馬上??《詩法火傳》左編卷一五)

五雜俎自范云、孔平仲、王融為之，后人罔知樂府源流，率擬一二冠集前，正似祖孝徵效鮮卑語，令人齒冷。(胡壽芝 《東目館詩見》)

五雜俎，亦雜體之一，以起句名篇。(胡才甫 《詩體釋例》)

宛轉(zhuǎn)歌： 晉劉妙容作，云：“月既明西軒，琴復(fù)清寸心。斗酒爭芳夜，千秋萬歲同。一情歌宛轉(zhuǎn)，宛轉(zhuǎn)凄以哀。愿為星與漢， 形影共徘徊?！比?、 四句可用三言。 (馬上??《詩法火傳》 左編卷一五)

何如體： 劉禹錫有“兩如何”詩，蓋引詩中二字為篇名也。(胡才甫 《詩體釋例》)

有問答體。皮日休問陸龜蒙曰：“寒夜清?！贝鹪唬骸昂熗馓鎏鲂嵌访鳎瑳r有蕭閑洞中客，吟為紫鳳呼鸞聲?！币韵聰?shù)首調(diào)同。(鐘秀 《觀我生齋.詩話》卷二)

問答體于詩中作問答也?！赌咎m辭》“問女何所思，問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶”，已肇其端。(《焦仲卿妻》詩中亦有之。)后人擬作甚多，如太白“問余何事棲碧山”之類是也。按： 皮日休有《夜會問答》十首。(胡才甫《詩體釋例》)