閑夜微風(fēng)起， 明月照高臺。
清響呼不應(yīng)， 玄景招不來。
廚人進藿茹， 有酒不盈杯。
安貧福所與， 富貴為禍媒。
金玉雖高堂， 于我賤蒿萊。
鵲巢丘城側(cè)， 雀乳空井中。
居不附龍鳳， 常畏蛇與蟲。
依賢義不恐， 近暴自當窮。

傅玄既是詩人，又是哲學(xué)家。他這二首雜詩屬于當時盛行的“正始體”,即所謂的玄言詩。西晉永嘉之后，玄風(fēng)大暢，詩歌創(chuàng)作亦趨附時流， 內(nèi)容上企仙希隱，言皆玄遠。其中有哲理，也有詩意。這里選錄二首，以供鑒賞。
第一首詩共十句，講述安貧樂道的道理。這個道理是借助一次月夜飲酒的場面描寫來表現(xiàn)的。前四句是環(huán)境描寫：微風(fēng)吹拂，月光高照，萬籟無聲，詩人坐在四處無人的高臺上自酌自飲，顯得那么閑雅清高。 “廚人進藿茹，有酒不盈杯”。詩人面對的是一盤野菜，半杯淡酒。這在我們今天看來，實在寒酸無聊。但詩人卻感到很高雅，很閑適、很滿足。因為超然物外，遺世脫俗是當時玄言詩人們追求的時尚，他們標榜“居官無官官之事，處事無事事之心”( 《晉書·劉琰傳》),一邊居官理事，一邊卻在詩中去闡發(fā)對老莊哲學(xué)的領(lǐng)悟，去追求那種超現(xiàn)實、超感官的所謂玄虛美、空靈美。“安貧福所與，富貴為禍媒”。清貧安閑的生活，正是他的極樂世界；在詩人看來，貪圖富貴就會招來禍患。最后兩句“金玉雖高堂，于我賤蒿萊”,從反面進一步闡述這一道理。意思是：那些富人住在華屋高堂，雖然有許多金玉寶物，但在我看來，比蒿草還不值錢，一點也不值得羨慕。
第二首詩共六句，講述依賢遠暴的道理。前四句寫喜鵲和小鳥們隨意安家，所以沒有安全感，常常提心吊膽，害怕遭到毒蛇蝎子的殘害。從而說明慎重選擇鄰居的必要，環(huán)境與人生的關(guān)系十分密切。環(huán)境(包括自然環(huán)境與社會環(huán)境)的優(yōu)劣對人的心理、個性、道德、情操有著直接的影響。“徜徉于山林泉石之間，而塵心自息；夷猶于圖畫詩書之內(nèi)，而俗氣潛消。”(洪應(yīng)明《菜根譚》)傅玄本人也提出過：“近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直?！痹姷暮蠖渲苯又v述這一道理：“依賢義不恐，近暴自當窮。”意思是：依附賢明的人，一般說來就心里踏實，用不著擔(dān)驚受怕；接近殘暴的人，難免要遭殃，這是自食惡果。
從上述分析可以看出，這兩首詩偏重于說理，即使有一點形象描寫也是為說理服務(wù)的。空泛清談而不夠真切自然，沉滯呆板而缺乏氣韻流暢之美，枯燥乏味而缺少濃郁的詩情，是這兩首詩的缺點，也是晉代玄言詩的通病。