詩詞鑒賞《唐宋五代詞《李珣《南鄉(xiāng)子》李 珣

李 珣

傾綠蟻^①，泛紅螺^②。閑游女伴簇笙歌。避暑信船輕浪里^③。閑游戲。夾岸荔枝紅蘸水。

注釋 ①綠蟻：未經(jīng)過濾的新酒，因上有浮渣如蟻，故稱。南朝齊謝朓《在郡臥病呈沈尚書》：“嘉魴聊可薦，綠蟻方獨(dú)持。”白居易《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無?！雹诩t螺：唐代產(chǎn)于印度洋、菲律賓等地的一種酒杯，用海中紅螺的貝殼制作而成，與當(dāng)時的鸚鵡杯(用鸚鵡螺制作而成的酒杯)都是較為名貴的酒器。③信：聽任。

鑒賞 這是李珣《南鄉(xiāng)子》的第五首，詞中展現(xiàn)了為了慶賀荔枝的豐收，一群準(zhǔn)備采擷的婦女們忙里偷閑，高興地準(zhǔn)備了酒，奏笙高歌，在河中避暑游戲的景象。看，這些南國水鄉(xiāng)的姑娘們婦女們，在揮汗如雨的暑天，聽任小船在輕浪里自由自在的漂浮，也許浪花會飛濺在一張張紅潤而又笑聲朗朗的臉上。她們在搖晃的船只里，聽任水酒溢出酒杯，端起酒杯(紅螺)來，大口地喝著，并演奏著簡單的樂器。眼前，累累的鮮紅荔枝沉甸甸地一直垂到水面，濺起了萬點(diǎn)水花。真是一幅充滿了勃勃生氣和豐收在望之激情的水鄉(xiāng)風(fēng)光之畫。李珣把南國風(fēng)光與勞動人民的生活氣息逼真而形象鮮明地帶到詞里來。李冰若《花間集評注《栩莊漫記》：“‘夾岸荔枝紅蘸水’，設(shè)色明蒨，非熟于南方景物不能道?！迸c花間詞派那種竭力描繪香艷柔情，別恨離愁的創(chuàng)作傾向主流相比，風(fēng)格新鮮一目了然。而對南國風(fēng)景的描繪，使人們于濃艷綺麗的花間詞外，又享受到了一種純真秀麗之美。李珣在對風(fēng)景的關(guān)照、體驗(yàn)中，滌蕩著自己的心靈，寄寓著對和平寧靜精神家園的憧憬與追尋，李若冰評價說：“《南鄉(xiāng)子》諸首，寫景物，寫風(fēng)俗，均以明凈之句，繪影繪聲，引人入勝?！?br>
本詞在用詞上注意體現(xiàn)勞動婦女鮮明的性格特色，如“傾”“泛”寫出女性的豪爽；“信”中飽含著她們珍惜有限的“閑”的自由。尤其當(dāng)她們看到眼前一串串成熟的荔枝閃閃而過時，她們用大口地飲酒、大聲地笑、放聲地唱來宣泄豐收的喜悅，而忘卻平日勞動之苦。詞的節(jié)奏是明快的，上片寫傾酒高歌，下片寫信船漂浮，動態(tài)的描繪給人留下了無限的想象空間，如畫的水鄉(xiāng)勞動情景宛在眼前。

農(nóng)家的生活、人間的氣息是美麗風(fēng)光的本源。李珣的這些作品令人聯(lián)想到唐劉禹錫的“竹枝體”，同樣富有強(qiáng)烈的民歌特色。清陳廷焯在《詞則《閑情集》卷一中評道：“李《南鄉(xiāng)子》諸詞，語極本色，于唐人竹枝外，另辟一境也?！逼鋵?shí)這里李珣的書寫不僅是開辟竹枝體之外的另一境界，也是對“花間”濃脂艷粉的一種洗練，李珣因此得以在西蜀花間詞人中獨(dú)樹一幟。(朱銘)

仕女圖 【清】吳穀祥

集評 明《卓人月：“徐士俊評：為閩粵諸村傳譜?！?《古今詞統(tǒng)》卷三)

南鄉(xiāng)子

李 珣

漁市散，渡船稀。越南云樹望中微^①。行客待潮天欲暮^②。送春浦。愁聽猩猩啼瘴雨^③。

相見處，晚晴天。刺桐花下越臺前^④。暗里回眸深屬意^⑤。遺雙翠^⑥。騎象背人先過水^⑦。

雙髻墜^⑧，小眉彎。笑隨女伴下春山。玉纖遙指花深處^⑨。爭回顧?？兹鸽p雙迎日舞。

山果熟，水花香。家家風(fēng)景有池塘。木蘭舟上珠簾卷^⑩。歌聲遠(yuǎn)。椰子酒傾鸚鵡盞⁽¹¹⁾。

注釋 ①越南：即“南越”，又叫“南粵”。秦朝末年，龍川令趙佗兼并桂林、南海、象郡，在今廣東、廣西地區(qū)建立了南越國，后來遂以“南越”“南粵”或“越南”代指兩廣地區(qū)。②待潮：等待潮起，借助潮水的水勢行船。③猩猩啼：《爾雅《釋獸》：“猩猩小而好啼。”瘴(zhàng)：瘴氣，指我國南部或西南地區(qū)山林間濕熱蒸發(fā)能使人致病之氣?！逗鬂h書《南蠻傳》：“南州水土溫暑，加有瘴氣，致死亡者十必四五?！雹艽掏寒a(chǎn)于南方的一種喬木，又名海桐，似梧桐而有刺，故名。越臺：廣州越秀山上的越王臺，又作“粵王臺”，為漢代時南越王趙佗所建。宋之問《早發(fā)始興江口至虛氏村作》：“候曉逾閩嶂，乘春望越臺。”⑤屬意：終情，傾心。⑥“遺雙翠”一句：女子故意遺落翠飾以傳達(dá)自己的愛慕之意。遺：遺落。翠：女子作為裝飾的翠羽(南方所產(chǎn)的翠鳥羽毛)。⑦背人：臉背對著人，表示羞澀之意。⑧雙髻：古代未婚青年女子的發(fā)式。⑨玉纖：如白玉般的纖纖手指。⑩木蘭舟：指精美的畫船。(11)鸚鵡盞：用鸚鵡螺貝殼制成的酒杯，又稱“鸚鵡杯”。詳見本詞鏈接部分。

鑒賞 唐代詩人劉禹錫貶謫到四川以后，從巴渝地區(qū)的民歌中汲取營養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)民歌含思宛轉(zhuǎn)、樸素優(yōu)美的特點(diǎn)，形成了一種清新自然、充滿生活情趣的詩歌樣式《竹枝詞》。自此之后，《竹枝詞》就成為中國詩歌史上一種風(fēng)格、題材皆獨(dú)特的詩歌類型，就題材而言，以描寫各地風(fēng)土人情為主，風(fēng)格清新自然，流暢明麗，質(zhì)樸清醇。在詞的領(lǐng)域，五代十國時期的李珣在開拓詞的題材內(nèi)容方面，也足堪和劉禹錫相媲。李珣的小詞，最突出的是一組描寫南方風(fēng)物、寫景紀(jì)俗的《南鄉(xiāng)子》詞?，F(xiàn)代著名學(xué)者唐圭璋先生在《詞學(xué)論叢《唐宋兩代蜀詞》中高度評價曰：“《南鄉(xiāng)子》十首，均寫廣南風(fēng)土，不下劉禹錫之巴渝《竹枝》……所寫皆生動入畫。至于‘愁聽猩猩啼瘴雨’‘騎象背人先過水’亦皆寫南方風(fēng)土，開《花間集》之新境?！?br>

玉堂富貴圖 【清】 虞沅 南京博物院藏

李珣的這幾首小詞，以清新流麗的筆觸，將奇物、奇景、異俗以及淳樸的人情之美交織在一起，為讀者展現(xiàn)了一幅幅生動而極富溫情的南方風(fēng)俗畫卷。

詞作中不僅大量出現(xiàn)了南方特有的動、植物和各種物產(chǎn)，諸如大象、孔雀、刺桐、椰子酒、鸚鵡盞等，而且在作者的筆下，這些在南方本是極為平常的事物，似乎能通人性，它們的姿態(tài)、動作無不讓人感到自在和溫馨。行至水邊，欲渡無舟楫，若是在中原或江南地區(qū)，自是一個棘手的問題，然而在兩廣或云南等南國邊陲，卻能見到“騎象背人先過水”;孔雀的羽毛絢爛明艷，在陽光的照耀下熠熠生彩，這已讓人感到驚喜萬分了，而它的靈性還不止于此，聽著年輕女子的歡歌笑語，它似乎也有所感知，當(dāng)女子的纖纖玉指指向花叢深處的它時，它竟然心領(lǐng)神會地翩翩起舞；在茫茫的煙水之間，木蘭舟上傳來一陣陣優(yōu)美的歌聲，與風(fēng)行水上的歌聲混雜在一起相互醞釀的還有南國獨(dú)有的椰子酒香，精美無比的鸚鵡盞配上清香的椰子美酒，對于生活在中原或是江南的人士來說，那該有多大的吸引力呀！

就意境而言，這幾首作品也頗有韻味。詞中沒有苦心孤詣的生澀，沒有艱辛錘煉的阻滯，誠所謂“文章本天成，妙手偶得之”(宋陸游《文章》)也。樸實(shí)自然的語言，清新流暢的風(fēng)格，無不和作品中靜謐祥和的南國風(fēng)情渾然天成。李珣不僅把古謠、民歌的這些優(yōu)勢發(fā)揮到了極致，更加上文人細(xì)膩而獨(dú)到的用心，使得詞境悠遠(yuǎn)，耐人回味。如第一首中所描寫的情景，是那樣的空靈凄美，簡直就是一幅疏朗的水墨畫卷。在漁市散盡、暮色漸深、渡船稀少的時刻，歸家的“行客”面對著茫茫的春浦，遠(yuǎn)處煙水迷蒙之中隱隱約約地映現(xiàn)出綠樹的微影，隨著暮色的逐漸深沉，這微隱的綠意也越來越淡，越來越模糊，一絲淡淡的凄緊之意忽而掠過行客的心頭……就在此情此景，耳畔又響其了“猩猩啼瘴雨”的哀鳴聲，一陣緊似一陣，久久回蕩在南越的水云之間……

總之，李珣這些紀(jì)寫南越民情風(fēng)物的小詞，用心深婉，筆意純熟，流暢明麗如行云流水，雖系人工，卻宛自天成。(楊旭輝)

集評 清《陳廷焯：“‘啼瘴雨’三字，筆力精湛，仿佛古詩。”(《云韶集》卷一)(評第一首)

明《湯顯祖評：“輕弓短箭，獨(dú)擅所長，故十調(diào)皆有超語?！?《花間集》卷四)

唐圭璋：“(李珣)《南鄉(xiāng)子》十首，均寫廣南風(fēng)土，不下劉禹錫之巴渝《竹枝》……所寫皆生動入畫。至于‘愁聽猩猩啼瘴雨’‘騎象背人先過水’亦皆寫南方風(fēng)土，開《花間集》之新境?！?《詞學(xué)論叢《唐宋兩代蜀詞》)(以上評第二首)

四季仕女圖(局部) 【明】仇英 日本大和文華館藏

鏈接 古代“結(jié)發(fā)”的風(fēng)俗。古代的男子到了十五歲，就要將頭發(fā)盤起來，結(jié)發(fā)以表示“成童”。女子在出嫁時，就不能再梳理原先的雙鬟發(fā)式，而要將雙鬟束在一起，梳成單個的發(fā)髻，表示已經(jīng)婚嫁。漢代的蘇武在《詩》中就有過記載：“結(jié)發(fā)為夫婦，恩愛兩不疑?！绷硪徽f：古時的禮制，在成婚之夕，要按男左女右行共髻束發(fā)的“合髻禮”，在男女互拜、嬉鬧洞房之后，新婚夫妻要各剪下一綹頭發(fā)，并用五彩絲線系在一起，表示夫妻的結(jié)合，白頭到老。唐代女子晁采的《子夜歌》中就詳細(xì)地描寫了唐代婚禮中的“合髻禮”，其中寫道：“儂既剪云鬟，郎亦分絲發(fā)。覓向無人處，綰作同心結(jié)。”時至今日，還有流傳著“結(jié)發(fā)夫妻”這樣的說法。

鸚鵡杯。唐代出產(chǎn)于印度洋、菲律賓等地的一種鸚鵡螺，用螺殼做成的酒具，稱為鸚鵡杯。劉恂《嶺表錄異》卷中記載云：“鸚鵡螺，旋尖處屈而朱，如鸚鵡嘴，故以此名。殼上青綠斑文，大者可受三升。殼內(nèi)光瑩如云母。裝為酒杯，奇而可玩。又紅螺，大小亦類鸚鵡螺，殼薄而紅，亦堪為酒器。刳小螺為足，綴以膠漆，尤可佳尚?！睔W陽詢編纂的《藝文類聚》卷九七引《南州異物志》亦有介紹。此物在隋唐時期頗為盛行，尤為貴族所鐘愛，詩歌中也頗多描寫，如隋薛道衡《和許給事善心戲場轉(zhuǎn)韻》詩：“共酌瓊酥酒，同傾鸚鵡杯?！瘪樫e王《蕩子從軍賦》：“鳳凰樓上罷吹簫，鸚鵡杯中寧勸酒?！?/p>