李白

江城如畫(huà)里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。

陵陽(yáng)佳地昔年游，謝朓青山李白樓。

唯有日斜溪上思，酒旗風(fēng)影落春流。

這是晚唐詩(shī)人陸龜蒙離開(kāi)了宣城之后懷念舊游所作的一首小詩(shī)，題目是《懷宛陵舊游》。在詩(shī)里，我們仿佛看到了這“陵陽(yáng)佳地”的山光水色，山上有樓，水邊有賣(mài)酒之家，夕陽(yáng)返照中，臨風(fēng)招展的酒旗在溪流中滉漾著。這是一幅多么富于詩(shī)意的畫(huà)圖，多么富于生活情調(diào)美的自然環(huán)境啊！人們也許會(huì)感到奇怪：這和謝朓、李白有什么關(guān)系，為什么要把“青山”和“樓”屬之于他們呢？原來(lái)這兩位詩(shī)人都曾在這里住過(guò)一個(gè)較長(zhǎng)的期間，他們都曾陶醉在美好的環(huán)境里；特別是在李白那一枝彩筆點(diǎn)染之下，更替江山生色不少。詩(shī)人和客觀景物有了這樣一重聯(lián)系，詩(shī)人的流風(fēng)余韻以及他那傳播萬(wàn)口的名篇，在人們的印象中就很自然地和這風(fēng)景名區(qū)融合成為一個(gè)不可分割的整體了。宛陵是值得懷念的，謝朓和李白的宛陵尤其值得懷念，更使人感到她的美。不是嗎？陸龜蒙之于謝朓、李白，和李白之于謝朓，其情況是相同的。理解了這首小詩(shī)以后，再去讀李白的《秋登宣城謝朓北樓》，我想，也許會(huì)體味得更親切一些吧。

江城如畫(huà)里，山晚望晴空。

開(kāi)頭二句是敘述。謝朓北樓是南齊詩(shī)人謝朓任宣城太守時(shí)所建，又名謝公樓，唐時(shí)改名疊嶂樓，是宣城的登覽勝地。宣城是一個(gè)山環(huán)水抱的地區(qū)，陵陽(yáng)山岡巒盤(pán)屈，三峰挺秀；句溪和宛溪的溪水，縈回映帶著整個(gè)城郊。真是“鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中”，宣城就是被位置在這樣一個(gè)天然秀麗的環(huán)境里的。這詩(shī)作于天寶十三載(754)，這年中秋節(jié)后，李白從金陵再度來(lái)到宣城。在一個(gè)晴朗的秋天的傍晚，他獨(dú)自登上了謝公樓。嵐光山影，是如此的明凈！憑高俯瞰，這“江城”簡(jiǎn)直是在畫(huà)圖中似的。在這兩句里，詩(shī)人把他登覽時(shí)總的印象概括地寫(xiě)了出來(lái)，有力地帶動(dòng)了全篇；同時(shí)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，一下子也就把讀者深深地吸引住，一同進(jìn)入詩(shī)的意境中去了。

兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒桔柚，秋色老梧桐。

中間四句是具體描寫(xiě)。應(yīng)該注意的是：這四句詩(shī)里所塑造的藝術(shù)形象，乃是客觀風(fēng)景在站在謝公樓上的詩(shī)人眼簾里的反映，都是從上面的一個(gè)“望”字而來(lái)的。如果從結(jié)構(gòu)的關(guān)系來(lái)說(shuō)，則上兩句寫(xiě)“江城如畫(huà)”，下兩句寫(xiě)“山晚晴空”;四句是一個(gè)完整的統(tǒng)一體，而又是有層次的。

“兩水”指句溪和宛溪。宛溪源出嶧山，在宣城的東北與句溪相會(huì)，繞城合流，所以說(shuō)“夾”。因?yàn)槭乔锾欤映吻?，它平靜地流著，波面上泛出晶瑩的光，象透明的玻璃一樣。用“明鏡”來(lái)形容，是最恰當(dāng)不過(guò)的。“雙橋”指橫跨溪水的上、下兩橋，上橋叫做鳳凰橋，在城的東南泰和門(mén)外；下橋叫做濟(jì)川橋，在城東陽(yáng)德門(mén)外，都是隋文帝開(kāi)皇年間(581——600)古老的建筑物。這兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的大橋架在溪上，倒影水中，從高樓上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，縹青的水，鮮紅的夕陽(yáng)，在明滅照射之中，橋影幻映出無(wú)限奇異的璀璨色彩。這哪里是橋呢？簡(jiǎn)直是天上兩道彩虹，而這“彩虹”的影子落入“明鏡”之中去了。讀了這兩句，有誰(shuí)不驚嘆于詩(shī)人藝術(shù)構(gòu)思的活潑空靈，設(shè)色的瑰麗，想象的豐富??！

秋天的傍晚，原野是靜寂的，山岡一帶的森林里冒出人家一縷縷的炊煙，桔柚的深碧，梧桐的微黃，呈現(xiàn)出一片荒寒景色，使人感到是秋光漸老的時(shí)候了。

這兩句，體味起來(lái)，確實(shí)不是很容易的。我們不難想象，當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心情是完全沉浸在他的視野里，他的觀察是深刻的，細(xì)致的；而他的描寫(xiě)又是毫不粘滯的。他站得高，望得遠(yuǎn)，抓住了一剎那間的感受，用極端凝煉的形象語(yǔ)言，在隨意點(diǎn)染中勾勒出一個(gè)深秋的輪廓，深深地透漏出季節(jié)和環(huán)境的氣氛。他寫(xiě)的不僅是秋景，而是秋意，這自然使人感到有著而無(wú)著，可解而又不解了。但它真的不可解嗎？如果我們細(xì)心領(lǐng)會(huì)一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它在高度概括之中，用筆是絲絲入扣的。記不清是哪一部書(shū)上曾經(jīng)有這樣一個(gè)記載：宋朝江西派詩(shī)人黃庭堅(jiān)嫌“人煙寒桔柚”這句不好，打算把它改成“人家圍桔柚”。話倒是讓他說(shuō)“落實(shí)”了，可是原詩(shī)的意境也完全隨之而消失了。江西派是講“奪胎換骨”的，他們追求的是借用古人的本錢(qián)來(lái)“點(diǎn)鐵成金”，但在這里，我們卻看到了“點(diǎn)金成鐵”的范例。

誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。

這結(jié)尾兩句，從表面看來(lái)很簡(jiǎn)單，只不過(guò)和開(kāi)頭二句一呼一應(yīng)，點(diǎn)明登覽的地點(diǎn)是在“北樓上”;這北樓是謝朓所建的，從登覽到懷古，似乎是照例的公式，因而李白就不免順便說(shuō)一句懷念古人話罷了。且慢，這里值得注意的是“誰(shuí)念”兩個(gè)字?！皯阎x公”的“懷”，是李白自指，“誰(shuí)念”的“念”，是指別人。這兩句的意思，是慨嘆自己“臨風(fēng)懷謝公”的心情沒(méi)有誰(shuí)能夠理解。這我們就不能把他看作一般的懷古，而應(yīng)該進(jìn)一步探索他當(dāng)時(shí)的具體心情了。

我們知道，李白是一位有理想有抱負(fù)的詩(shī)人，自從天寶三載(744)他在長(zhǎng)安為權(quán)貴所排擠棄官而去之后，政治上一直處于失意的當(dāng)中，仍然繼續(xù)著飄蕩四方的流浪生活?？椭械囊钟艉透袀?，特別當(dāng)搖落秋風(fēng)的時(shí)節(jié)，他那寂寞的心情，是可以想象的。但另一方面，他又是一位熱愛(ài)大自然的詩(shī)人，“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，是他的自我寫(xiě)照。宣城是他舊游之地，現(xiàn)在他又重行來(lái)到這里了。一到宣城，他就會(huì)懷念到謝朓，這不僅因?yàn)橹x朓在宣城遺留下象疊嶂樓這樣的名勝古跡，更重要的因?yàn)橹x朓對(duì)宣城有著和自己相同的情感，留下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇。原來(lái)謝朓在齊、梁詩(shī)人中是李白最佩服的一位。李白論文，鄙棄六朝，在《古風(fēng)》五十九首第一首里說(shuō)：“自從建安來(lái)，綺麗不足珍?！笨墒窃诹硗庖皇住缎侵x朓樓餞別校書(shū)叔云》里卻說(shuō)：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)?！彼瞥绲氖墙ò诧L(fēng)骨，比之為“蓬萊文章”;認(rèn)為建安以下“綺麗不足珍”的六朝時(shí)期里，有了謝朓這樣的詩(shī)人，是可喜的。他又說(shuō)：“解道澄江靜如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉?！笨梢?jiàn)在謝朓作品里，最能吸引李白愛(ài)好的是他的山水詩(shī)。當(dāng)李白獨(dú)自在謝眺樓上臨風(fēng)脁望的時(shí)候，面對(duì)著謝朓所吟賞的山川，緬懷他平素所仰慕的這位前代詩(shī)人，雖然古今世隔，然而他們的精神卻是遙遙相接的。眼前的客觀景物，正是一個(gè)見(jiàn)證。這種渺茫的心情，反映了他政治上苦悶彷徨的孤獨(dú)之感；正因?yàn)檎紊鲜艿綁阂?，找不到出路，所以只得寄情山水，寄情古人，他?dāng)時(shí)復(fù)雜的情懷，又有誰(shuí)能夠理解呢？

李白的心目中，在這“陵陽(yáng)佳地”，繼謝脁游蹤而至，不辜負(fù)這山光水色的、大概也就只有他一人吧，“謝朓青山李白樓”，也許他自己就有這樣的想法。