我浮黃河去京闕，掛席欲進(jìn)波連山。
天長(zhǎng)水闊厭遠(yuǎn)涉，訪古始及平臺(tái)間。
平臺(tái)為客憂思多，對(duì)酒遂作梁園歌。
卻憶蓬池阮公詠，因吟 “淥水揚(yáng)洪波?！?br>
洪波浩蕩迷舊國(guó)，路遠(yuǎn)西歸安可得！
人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓。
平頭奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。
玉盤(pán)楊梅為君設(shè)，吳鹽如花皎白雪。
持鹽把酒但飲之，莫學(xué)夷齊事高潔。
昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳。
荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。
梁王宮闕今安在？ 枚馬先歸不相待。
舞影歌聲散淥池，空余汴水東流海。
沉吟此事淚滿衣，黃金買醉未能歸。
連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳暉。
歌且謠，意方遠(yuǎn)，
東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。
天寶元年，李白受到唐玄宗的征召，他滿以為“奮其智能，愿為輔弼”的抱負(fù)就要實(shí)現(xiàn)了，不禁欣喜若狂，躊躇滿志：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?！闭l(shuí)知長(zhǎng)安三年，僅僅被當(dāng)作文學(xué)弄臣以點(diǎn)綴升平。最后還遭讒受謗，被玄宗賜金放還，而不得不“一朝去京國(guó)，十載客梁園?！庇置?《梁園醉酒歌》 的 《梁園吟》 便是詩(shī)人離京順黃河?xùn)|下，客游大梁(今河南開(kāi)封一帶) 和宋州 (州治在今河南商丘) 時(shí)心緒的寫(xiě)照。
李白詩(shī)歌多為情緒詩(shī)歌，以情緒的流動(dòng)結(jié)構(gòu)詩(shī)篇是其章法上的一個(gè)突出特點(diǎn)。那么，在留有阮籍 《詠懷詩(shī)》 和信陵君墓，梁孝王、枚乘、司馬相如君臣宴游過(guò)的梁園與平臺(tái)等遺跡的地方，詩(shī)人的情緒又將如何波動(dòng)呢？
從開(kāi)頭到 “路遠(yuǎn)”句為此詩(shī)的第一情緒樂(lè)章，以 “憂郁”，“悲苦”為主題。被玄宗賜金放還而浮黃河去京闕，就意味著理想的破滅和功業(yè)上的失敗，這對(duì)于終身都在孜孜不倦追求建功立業(yè)的李白來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是當(dāng)頭一棒，其失意和痛苦是可以想見(jiàn)的。在這一節(jié)詩(shī)中，黃河既是自然景觀，又是詩(shī)人寄托現(xiàn)實(shí)寓義的象征對(duì)象?！皰煜M(jìn)波連山”，“天長(zhǎng)水闊厭遠(yuǎn)涉”，黃河的狂濤巨浪如群山橫亙，讓人難以翻越，不正是詩(shī)人坎坷的人生之路的寫(xiě)照么！ 萬(wàn)里長(zhǎng)河直伸天際，天水茫茫，又怎能達(dá)到理想的彼岸呢？詩(shī)人就這樣巧妙地把極端苦悶和茫然不知所歸的情緒消融在對(duì)黃河的描繪之中，使人分不清哪是情，哪是景。實(shí)際上景就是情，情就是景。透過(guò)詩(shī)人含蓄的表達(dá)，我們幾乎可以聽(tīng)到他那沉重、疲憊的足音。
接著，詩(shī)人訪古平臺(tái)。處于魏晉易代之際的阮籍，在殘酷的政治斗爭(zhēng)中，抱負(fù)無(wú)由施展，生命受到威脅。小人們阿諛?lè)暧蟊葹榧椋?shī)人品志高潔卻落落寡儔，因而有“徘徊蓬池上，還顧望大梁。淥水揚(yáng)洪波，曠野莽茫茫。走獸交橫馳，飛鳥(niǎo)相隨翔?！b旅無(wú)儔匹，俯仰懷哀傷。小人計(jì)其功，君子道其?！?的感慨。憂思之人到憂思之地，更會(huì)增其憂思。吟起阮籍的 “淥水揚(yáng)洪波”，怎么能不觸動(dòng)心病呢？詩(shī)人情不自禁地回望迷失在浩蕩洪波中的舊國(guó)長(zhǎng)安，發(fā)出了 “路遠(yuǎn)西歸安可得” 的哀嘆。在這里，詩(shī)人終于道出了悲愁交加的結(jié)癥所在。被賜金放還，固然令人難堪和痛苦，假如能丟掉對(duì)統(tǒng)治者的幻想，甘認(rèn)自己的失敗，也許還能泰然處之，但天生為詩(shī)人的李白卻偏偏熱衷于建功立業(yè)，潛意識(shí)中還保留著對(duì)自己政治才能的自信和期為一用的希望，所以，詩(shī)人才如此痛苦不堪。昔日阮籍 《詠懷詩(shī)》，今日李白 《梁園吟》，嘆英雄失路，哀詩(shī)人途窮，千載相接，如出一轍。詩(shī)人的遭遇何其相似！
詩(shī)人愁腸百結(jié)，先借黃河以抒情，后假阮籍以傷懷，把憂郁、悲苦的感情渲染得那么濃，那么重。這樣既造成了一種籠罩全詩(shī)的悲劇氛圍，又為下文作好了鋪墊。
從“人生”句到“分曹” 句為此詩(shī)的第二情緒樂(lè)章，以 “狂放”、“憤激”為主題。在上一節(jié)詩(shī)中，詩(shī)人已把郁悶、痛苦之情抒發(fā)得淋漓盡致。在這一節(jié)詩(shī)中，雖然詩(shī)人的痛苦有增無(wú)減，但他換了一種方式來(lái)表達(dá)，即以“達(dá)命” 自居，進(jìn)行自寬自解，用現(xiàn)實(shí)的享樂(lè)來(lái)麻醉自己。因此，詩(shī)歌的情緒也由沉低苦悶轉(zhuǎn)升為狂放憤激： 聊飲美酒，且登高樓。暑熱有奴子搖扇，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，自成清秋；飲食有玉盤(pán)楊梅，如雪吳鹽，何等精美！ 詩(shī)人持鹽把酒，有吃且吃，有喝且喝，何必要向伯夷、叔齊那樣不食周粟，拘執(zhí)于高潔呢？接著，詩(shī)人一氣直下，即目取證，以梁園的人事滄桑，來(lái)論證自己及時(shí)行樂(lè)之為得： 昔日功業(yè)赫赫，豪貴一時(shí)的魏國(guó)公子無(wú)忌，最終還不是變成了一堆黃土，今日連墳?zāi)苟疾蛔员?，被人耕種。在“荒城”二句里，詩(shī)人通過(guò)無(wú)情冷月虛照荒城，蒼梧陰云空繞古樹(shù)，描繪出了一幅荒涼的圖畫(huà)，極好地烘托出了信陵君的身后凄涼。還有曾經(jīng)風(fēng)流儒雅，以辭賦相高的枚乘、司馬相如之輩當(dāng)然等不到梁孝王的宮闕荒廢，就已同赴黃泉，那梁王的宮殿又何在呢？“舞影歌聲散淥池，空余汴水東流海?！币矡熛粕ⅲ荒芟笈畛?、汴水那樣經(jīng)得起時(shí)間的沖刷，真是人生百年如白駒之過(guò)隙?。?詩(shī)人沉吟此事，不禁淚下滿衣。人生如此短暫，不及時(shí)行樂(lè)又更待何時(shí)？于是詩(shī)人呼五百行六博，分曹賭酒，狂斟豪飲，幾近顛狂?！昂Y暉”三字寫(xiě)出了誓與時(shí)間賽跑的心理。
在縱酒顛狂，近乎自暴自棄的自寬自解，自我麻醉中，詩(shī)人殘酷地否定了夷齊，也就等于否定了自己以往的追求。詩(shī)人還引論信陵君，梁王、枚馬君臣，顯得振振有辭。如果把這些當(dāng)成真言便淺，當(dāng)成氣話、憤激之語(yǔ)便深。這完全是借古人之酒杯，澆心中之塊壘。愈是狂放，就愈能見(jiàn)出其痛苦之深重，追求之執(zhí)著。
最后四句為此詩(shī)的第三情緒樂(lè)章，以 “自信”、“激昂”為主題。經(jīng)過(guò)一番狂風(fēng)暴雨般的縱酒行樂(lè)，自我發(fā)泄，詩(shī)人雖然未能從痛苦中解脫，但悲觀失望的情緒卻得到了緩和，自信和希望又在心中復(fù)蘇并占據(jù)上峰： 以我之才，來(lái)日方長(zhǎng)，總有一天會(huì)象高臥東山的謝安一樣得到皇帝的重用，完成救濟(jì)蒼生的宏愿。詩(shī)人豪邁的高唱，把本來(lái)低沉、狂放的感情旋律推向激昂。
李白是一個(gè)天才的詩(shī)人，他最擅長(zhǎng)把自己內(nèi)心的感情波瀾化為形象的詩(shī)歌語(yǔ)言去打動(dòng)讀者的心弦。因此，他的詩(shī)歌往往能塑造出極其鮮明的自我形象，具有很強(qiáng)的主體意識(shí)。這首詩(shī)也是如此，詩(shī)人把自己受挫后復(fù)雜而憤激的感情消融在對(duì)自然景物、生活場(chǎng)面、歷史事件的描繪和評(píng)論之中，透過(guò)他波動(dòng)的激情，我們仿佛能看到他那不甘沉淪、苦苦掙扎的靈魂。雖然詩(shī)人曾一度消極，但他終究沒(méi)有被壓倒而因此放棄自己的追求。他始終保持著“天生我材必有用” 的自信。這就是詩(shī)人塑造的自我形象。
對(duì)于太白詩(shī)歌，人們都認(rèn)為它大起大落，跌蕩多變。這主要和它以情緒的流動(dòng)結(jié)構(gòu)詩(shī)篇的章法特點(diǎn)有關(guān)。此詩(shī)就是從憂郁悲苦一變?yōu)榭穹艖嵓ぃ忠蛔優(yōu)樽孕偶ぐ?，顯得波瀾起伏、曲折多變、大開(kāi)大闔，很能體現(xiàn)李白詩(shī)歌的這一特點(diǎn)。