眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

此詩(shī)通常都題為 《獨(dú)坐敬亭山》，唯清于慶元 《唐詩(shī)三百首續(xù)選》 作《敬亭獨(dú)坐》，但題意基本相同。敬亭山又名昭亭山，在今安徽宣城縣北。宣州自六朝以來就是江南名城，李白生前曾多次來此游歷，寫下過許多膾炙人口的詩(shī)篇，這也是其中的一首。

要知此詩(shī)的妙處，首先需要注意這詩(shī)題中一 “坐” 字。因?yàn)樵?shī)人是坐在敬亭山上，那相對(duì)要較一般的地平高得多，至少對(duì)于天空中的情景比在其它場(chǎng)合要留意一些。所以詩(shī)的開篇二句都是寫天空之景，首句寫敬亭山上眾鳥飛盡，說明平時(shí)這里鳥兒應(yīng)當(dāng)是不少的，句中加一“高”字，這是因?yàn)樵?shī)人坐在山上的緣故。次句寫天上的云彩。天空廣闊浩大，無邊無際，但此時(shí)連一只鳥兒都沒有，在蔚藍(lán)的天空中只有一片孤獨(dú)的白云在那兒悠閑地飄浮。從這種描寫的狀況來說，詩(shī)人坐在山上或許是抬頭仰視，也可能是詩(shī)人朝遠(yuǎn)處的一種平視。但不管詩(shī)人是仰視或平視，總是他所見的眼前之景。

不過對(duì)于這兩句寫景詩(shī)，我們想先結(jié)合詩(shī)人的身世議論一番。這首詩(shī)大約作于天寶十二年(753)，當(dāng)時(shí)距詩(shī)人被迫離開京城長(zhǎng)安恰有十個(gè)年頭。在這十年中，詩(shī)人到處飄泊，居食無定，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，世態(tài)炎涼，人情冷暖，都有了比較深切的體會(huì)。人常常有這種情況，當(dāng)他在社會(huì)環(huán)境中懷才不遇，或感到不滿和窒息的時(shí)候，往往喜歡獨(dú)自到自然環(huán)境中去尋求安慰和愉悅。古往今來的詩(shī)人都不乏其例。當(dāng)時(shí)李白正是在這樣的一種心情下獨(dú)坐在敬亭山上的，而他眼前所見的這一片云彩在廣闊無邊的天空中獨(dú)自飄游，豈不跟他近十年來獨(dú)自在人間到處漫游的飄泊生活十分相近嗎？豈不正是他自身生活的真實(shí)寫照嗎？不管詩(shī)人主觀上是否將 “孤云”比作自己，或許他根本就沒有想到，但就詩(shī)本身來說，從讀者的眼光來看，這片“孤云”與詩(shī)人目下自身的狀況實(shí)在太相似了，只不過一個(gè)在天上，一個(gè)在地上。

然而，我們也得承認(rèn)，這片“孤云”固然或許有著詩(shī)人自身的影子，但它畢竟象“眾鳥”一樣，都是離他而去的。唯獨(dú)這敬亭山，卻一動(dòng)不動(dòng)地靜立在那里，與他默默對(duì)視，相看不厭。這 “相看兩不厭”五字，至少可以包括三層意思： 第一是將敬亭山擬人化，把無情之物寫成有情之物，把敬亭山寫活了；第二是說明了詩(shī)人獨(dú)坐的時(shí)間之久之長(zhǎng)；第三是表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛。

李白生前懷才不遇，有滿腔抱負(fù)而不得施展，故常有寂寞之感，曾寫有 “古來圣賢皆寂寞”之句，又有出世思想，曾入山訪仙求道，我們?cè)谶@首詩(shī)中，正可以見出詩(shī)人在這方面的思想和情緒。

盛唐時(shí)的五絕多不用典故，一味以自然真率、凝煉簡(jiǎn)淡取勝。李白與王維都是盛唐時(shí)的五絕高手，他們的五絕都體現(xiàn)了這一風(fēng)格。而這首五絕的語(yǔ)言也決不雕琢，似自然天成，與我們今天的口語(yǔ)相去不遠(yuǎn)，這正是李白五絕的基本特征。