【題解】

? ? ? ? ?這首詩(shī)約作于肅宗上元二年(761)秋，以十分凄苦的筆調(diào)，逐層刻畫了茅屋為秋風(fēng)所破給詩(shī)人所造成的窘狀和痛苦。結(jié)尾數(shù)句，以九言變換七言，句句蟬聯(lián)而下，傳達(dá)出一種奔放的氣勢(shì)和火熱的激情，表達(dá)了詩(shī)人推己及人、舍己為人的偉大人格、博大胸襟和崇高理想，讀之令人振撼不已，感喟不已。從詩(shī)人 “窮年憂黎元”、“一洗蒼生憂”的一貫思想來看，“寒士”不僅指貧寒的讀書人，實(shí)際上也包含了一切受苦受難的人們。不僅僅是嘆一己之老，嗟一己之窮，而是將個(gè)人的命運(yùn)同整個(gè)社會(huì)人生、同千百萬人民的痛苦幸福聯(lián)系起來，甚至愿為千百萬人民的幸福犧牲個(gè)人的一切，這正是杜甫偉大之所在，崇高之所在。直到今天，我們?nèi)匀皇指信逅⒊缇此?，其根本原因也在這里

【全詩(shī)】

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

.[唐].杜甫.

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。

茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無力， 忍能對(duì)面為盜賊， 公然抱茅入竹去。

唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。

床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。?

自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！

?嗚呼！ 何時(shí)眼前突兀見此屋， 吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

【注釋】 ①三重茅：指草堂上的三層茅草。②掛罥(juan眷)：掛結(jié)。③塘坳 (ao 傲)： 低洼積水處。④俄頃： 一會(huì)兒。向： 接近。⑤衾 (qin親)：被子。惡臥：睡相不好。⑥雨腳如麻： 形容雨密。⑦喪亂： 指安史之亂。徹： 天亮。⑧突兀： 高聳的樣子。

【譯文】 八月天高氣爽，卻不料突然刮起一陣呼嘯的狂風(fēng)，卷走了我屋上的三層茅草。茅草飛過江去，灑滿郊野，有的在高聳的大樹顛上牽掛，有的在低洼的水塘中浮漂。南村一群頑童欺我衰老無力。竟忍心當(dāng)著我面做起了盜賊。公然把地上的茅草搶進(jìn)竹林，我怎么也喝止不住，直喊得唇干舌燥。只得獨(dú)個(gè)兒轉(zhuǎn)回家來，扶著拐杖連聲嘆息。不一會(huì)兒風(fēng)止了，墨黑的烏云又布滿天空，秋天白晝短，灰蒙蒙地天已昏黑。布被蓋了多年，又黑又涼就象鐵板一塊，小孩子不好好睡，左蹬右踹，被里子又被多處撕裂。床頭屋頂在漏雨，找不到一塊干處，雨腳象麻線一般，毫不間斷。自從戰(zhàn)亂以來就很少睡眠，這一片透濕，不知怎樣才能熬到亮天？怎么才能有高樓廣廈千萬間，讓天下貧寒的讀書人都住下，個(gè)個(gè)笑逐顏開，不管你風(fēng)吹雨打，兀自巋然不動(dòng)，安如泰山。唉！什么時(shí)候眼前聳現(xiàn)這些大廈，我就是茅屋破爛，受凍而死，也心甘情愿。

【鑒賞】

? ? ? ? ?唐肅宗乾元二年(公元七五九年)，杜甫在從洛陽回華州途中寫出了著名的組詩(shī)《三吏》、《三別》?；氐饺A州以后，深感肅宗昏庸、專斷，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治思想瀕于破滅，因而不愿作那個(gè)一籌莫展的華州司功參軍的官兒了。他在《送樊侍御》詩(shī)里說：“恨無匡復(fù)姿，聊欲從此逝。”到了這年七月，便棄官西行，帶著家小離開了饑民遍野的關(guān)中，往秦州(今甘肅天水)逃荒。“唐堯真自圣！野老復(fù)何知？”《秦州雜詩(shī)》里的這兩句，充分表現(xiàn)了具有濃厚忠君思想的詩(shī)人對(duì)他要忠的那個(gè)君感到了極大的失望，從而不僅在生活上，而且在思想感情上進(jìn)一步接近了苦難深重的人民群眾。

? ? ? ? 由于衣食無著，詩(shī)人又由秦州而投奔同谷、由同谷而投奔成都。乾元三年的春天，經(jīng)過求親告友，在成都浣花溪邊蓋起了一座茅屋，總算有了一個(gè)棲身之所。不料到了八月，大風(fēng)破屋，大雨又接踵而至。詩(shī)人長(zhǎng)夜難眠，感慨萬千，寫下了感人至深的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。

? ? ? ?飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦的南宋愛國(guó)詩(shī)人鄭思肖曾經(jīng)畫了一幅《杜子美<茅屋為秋風(fēng)所破歌>圖》，并且題了一首詩(shī)：

雨卷風(fēng)掀地欲沉，

?

浣花溪路似難尋。

?

數(shù)間茅屋苦饒舌，

?

說殺少陵憂國(guó)心。

? ? ? 寫的是自己的數(shù)間茅屋，表現(xiàn)的是憂國(guó)憂民的情感。鄭思肖對(duì)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的理解是相當(dāng)深刻的。

? ? ? 這首詩(shī)可劃分為四節(jié)。

? ? ? ? ?“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊：高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳”——第一節(jié)五句，句句押韻，“號(hào)”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”，五個(gè)開口呼的平聲韻腳傳來陣陣風(fēng)聲。一二句起勢(shì)迅猛?！帮L(fēng)怒號(hào)”三字，音響宏大，讀之如聞秋風(fēng)咆哮。一個(gè)“怒”字，把秋風(fēng)擬人化，從而使下一句不僅富有動(dòng)作性，而且富有濃烈的感情色彩。詩(shī)人“一歲四行役”，顛沛流離，間關(guān)萬里，好容易蓋了這座茅屋，剛剛定居下來；秋風(fēng)這個(gè)怪物卻故意與詩(shī)人作對(duì)，怒吼而來，“卷”起一層茅草，又“卷”起一層茅草，看來不“卷”光不肯住手，怎能不使詩(shī)人萬分焦急？這兩句，“敷陳其事而直言之”，是“賦”體；然而也可以說是“言在此而意在彼”或“以此物比彼物”，兼有“比”、“興”的意味?！懊╋w渡江灑江郊”，這是個(gè)單句，應(yīng)該用冒號(hào)，冒下兩句?！帮w”字緊承上句的“卷”字，“卷”起的茅草沒有落在屋旁，卻隨風(fēng)“飛”走，“飛”過江去，這才分散地、雨點(diǎn)似地“灑”在“江郊”：“高者掛罥長(zhǎng)林梢”——很難弄下來；“下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳”，——也很難收回來?！熬怼薄ⅰ帮w”、“渡”、“灑”、“掛罥”、“飄轉(zhuǎn)”，一個(gè)接一個(gè)的動(dòng)態(tài)不僅組成一幅幅鮮明的圖畫，而且緊緊地牽動(dòng)詩(shī)人的視線、撥動(dòng)詩(shī)人的心弦。詩(shī)人的高明之處在于他并沒有抽象地抒情達(dá)意，而是寓抒情達(dá)意于客觀描寫之中。我們讀這幾句詩(shī)，分明看見一個(gè)衣衫單薄、破舊的干瘦老頭兒拄著拐杖，立在屋外，眼巴巴地望著怒吼的秋風(fēng)把他屋上的茅草一層、一層又一層地“卷”了起來，吹過江去，稀哩嘩啦地灑在江郊的各處；而他對(duì)大風(fēng)破屋的焦灼和怨憤之情，也不能不激起我們心靈上的共鳴。

? ? ? ? ? 第二節(jié)五句?！澳洗迦和畚依蠠o力；忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得”。這是前一節(jié)的發(fā)展，也是對(duì)前一節(jié)的補(bǔ)充。前節(jié)寫“灑江郊”的茅草有的“掛罥長(zhǎng)林梢”，有的“飄轉(zhuǎn)沉塘坳”，眼看無法收回。是不是還有落在平地上可以收回的呢？有的，然而卻被“南村群童”抱跑了！“欺我老無力”五字宜著眼。如果詩(shī)人不是“老無力”，而是有權(quán)有勢(shì)有力量，自然不會(huì)受這樣的欺侮?！叭棠軐?duì)面為盜賊”中的“能”字跟“恁”字相同，作“這樣”講。這一句翻譯成現(xiàn)代漢語，就是：竟然忍心在我眼前如此這般地做賊！不過表現(xiàn)了詩(shī)人因“老無力”而受欺侮的憤懣心情而已，決不是真的給“群童”加上“盜賊”的罪名，要告到官府里去辦他們的罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就無可奈何了。用詩(shī)人《又呈吳郎》一詩(shī)中的話說，這正是“不因困窮寧有此”!詩(shī)人如果不是十分困窮，就不會(huì)對(duì)大風(fēng)刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是十分困窮，也不會(huì)冒著狂風(fēng)抱那些并不值錢的茅草。這一切，都是結(jié)尾的伏線。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高愿望，正是從“四海困窮”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。

? ? ? ? ?“歸來倚杖自嘆息”這個(gè)單句，總收一、二兩節(jié)。詩(shī)人用字的準(zhǔn)確、生動(dòng)、經(jīng)濟(jì)，不僅表現(xiàn)在個(gè)別字句的錘煉上，而且表現(xiàn)在前后文的補(bǔ)充、照應(yīng)上。在第一節(jié)里只寫秋風(fēng)橫暴，卷茅渡江，并沒有寫風(fēng)向；而在第二節(jié)“南村”一句中只用一個(gè)“南”字，就把風(fēng)向(由北而南)以及茅屋的位置(座落在江北)點(diǎn)得一清二楚。同樣，在第一節(jié)里，只用了一個(gè)“我”字，連“我”在屋內(nèi)還是在屋外都沒有涉及，而第二節(jié)末尾的“歸來倚杖”句則“一身而二任”，告訴我們?cè)凇皻w來(回到屋里)”之前，詩(shī)人是拄著拐杖立在屋外的；大約是一聽到北風(fēng)狂叫，就擔(dān)心蓋得不夠結(jié)實(shí)的茅屋發(fā)生危險(xiǎn)，因而就拄杖出門，直到風(fēng)吹屋破，茅草也無法收回，這才無可奈何地走回家中。“倚杖”，當(dāng)然又與“老無力”照應(yīng)?！白試@息”中的“自”字，下得很沉痛！詩(shī)人如此不幸的遭遇只有自己嘆息，未引起別人的同情和幫助，則世風(fēng)的澆薄，就意在言外了。按照詩(shī)人的邏輯，世風(fēng)的澆薄其根源在于沒有象“堯舜”那樣的“明君”，所以他平生的理想是：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。這一理想，早已在冷酷的現(xiàn)實(shí)面前一再碰壁，接近破滅了；而風(fēng)俗澆薄的事實(shí)，則從“朝叩富兒門”以來見了不少：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”;“彤庭所分帛，本自寒女出，鞭打其夫家，聚斂貢城闕”，“富家酒肉臭，戰(zhàn)地駭骨白”;“高馬達(dá)官厭酒肉，此輩杼柚茅茨空”?！?shī)人由于受歷史條件的限制，不可能用階級(jí)觀點(diǎn)來分析這些社會(huì)現(xiàn)象，但他的感受卻是具體的、深刻的，因而他“嘆息”的內(nèi)容，也就十分深廣！當(dāng)他自己風(fēng)吹屋破，無處安身，得不到別人的同情和幫助的時(shí)候，分明聯(lián)想到類似處境的無數(shù)窮人(他在此后寫的《遣遇》詩(shī)里說：“丈夫死百役，暮返空村號(hào)。聞見事略同：刻剝及錐刀。貴人豈不仁？視汝如莠蒿！索錢多門戶，喪亂紛嗷嗷?！币部膳c此相映證)。所以，如果認(rèn)為詩(shī)人“嘆息”的僅僅是自己的不幸，那就既不符合詩(shī)人的生活實(shí)踐和思想實(shí)際，更無法準(zhǔn)確地把握這首詩(shī)的完整形象和有機(jī)結(jié)構(gòu)。有人認(rèn)為這首詩(shī)的結(jié)尾五句是概念化的、勉強(qiáng)安上去的“光明的尾巴”，就是由于沒有找到前后文的有機(jī)聯(lián)系的緣故。

? ? ? ? 第三節(jié)八句，寫屋破又遭連夜雨的苦況?！岸眄曪L(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”兩句，用飽醮濃墨的大筆渲染出暗淡愁慘的氛圍，從而烘托出詩(shī)人暗淡愁慘的心境，而密集的雨點(diǎn)即將從漠漠的秋空灑向地面，已在預(yù)料之中?！安剪蓝嗄昀渌畦F，嬌兒惡臥踏里裂”兩句，沒有窮困生活體驗(yàn)的作者是寫不出來的。值得注意的是這不僅是寫布被又舊又破，而是為下文寫屋破漏雨蓄勢(shì)。成都的八月，天氣并不“冷”，正由于“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”，所以才感到冷。“自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹”兩句，一縱一收。一縱，叢眼前的處境擴(kuò)展到安史之亂以來的種種痛苦經(jīng)歷，從風(fēng)雨飄搖中的茅屋擴(kuò)展到戰(zhàn)亂頻仍、殘破不堪的國(guó)家；一收，又回到“長(zhǎng)夜霑濕”的現(xiàn)實(shí)。華州棄官之后，詩(shī)人曾寫過“不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤”的詩(shī)句。“自經(jīng)喪亂”以來，就憂國(guó)憂民，經(jīng)常失眠，加上“長(zhǎng)夜霑濕”，又怎能入睡呢？“何由徹”和前面的“未斷絕”照應(yīng)，表現(xiàn)了詩(shī)人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而這種心情，又是屋破漏雨、布衾似鐵的艱苦處境激發(fā)出來的。于是由個(gè)人的艱苦處境聯(lián)想到其他人的類似處境，水到渠成，自然而然地過渡到全詩(shī)的結(jié)尾。

? ? ? ? 杜甫是一位把自己的命運(yùn)和國(guó)家民族的命運(yùn)聯(lián)系起來的、迫切要求改造現(xiàn)實(shí)的偉大詩(shī)人。和這一點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，他在許多批判現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇的結(jié)尾，往往用“安得”二字引出他的理想和希望。例如《洗兵馬》的結(jié)尾：“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長(zhǎng)不用！”《石筍行》的結(jié)尾：“安得壯士擲天外，使人不疑見本根！”《石犀行》的結(jié)尾：“安得壯士提天綱，再平水土犀奔忙！”《王兵馬使二角鷹》的結(jié)尾：“安得爾輩開其群，驅(qū)出六合梟鸞分！”《遣興》的結(jié)尾：“安得廉頗將，三軍同宴眠！”《光祿坂行》的結(jié)尾：“安得更似開元中，道路只今多擁隔！”《晝夢(mèng)》的結(jié)尾：“安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢！”這首《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的結(jié)尾，則以“安得”二字直貫下面的三句?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，前后用七字句，中間用九字句，句句蟬聯(lián)而下，而表現(xiàn)闊大境界和愉快情感的詞兒如“廣廈”、“千萬間”、“大庇”、“天下”、“歡顏”、“安如山”等等，又聲音宏亮，從而構(gòu)成了鏗鏘有力的節(jié)奏和奔騰前進(jìn)的氣勢(shì)，恰切地表現(xiàn)了詩(shī)人從“床頭屋漏無干處”，“長(zhǎng)夜霑濕何由徹”的痛苦生活體驗(yàn)中迸發(fā)出來的奔放的激情和火熱的希望。這種奔放的激情和火熱的希望，詠歌之不足，故嗟嘆之：“嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”詩(shī)人的博大胸襟和崇高理想，至此表現(xiàn)得淋漓盡致。

? ? ? ? ?別林斯基說：“任何一個(gè)詩(shī)人也不能由于他自己和靠描寫他自己而顯得偉大，不論是描寫他本身的痛苦，或者描寫他本身的幸福。任何偉大詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗麄兊耐纯嗪托腋５母由钌畹厣爝M(jìn)了社會(huì)和歷史的土壤里，因?yàn)樗巧鐣?huì)、時(shí)代、人類的器官和代表?！倍鸥υ谶@首《茅屋為秋風(fēng)所破歌》里描寫了他本身的痛苦，但當(dāng)我們讀完最后一節(jié)的時(shí)候，就知道他不是孤立地、單純地描寫他本身的痛苦，而是通過描寫他本身的痛苦來表現(xiàn)“天下寒士”的痛苦，來表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難。如果說讀到“歸來倚杖自嘆息”的時(shí)候?qū)λ皣@息”的內(nèi)容還理解不深的話，那么讀到“嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，總該看出他并不是僅僅因?yàn)樽陨淼牟恍以庥龆@、而失眠、而大聲疾呼吧！在狂風(fēng)猛雨無情襲擊的秋夜，詩(shī)人腦海里翻騰的不僅是“吾廬獨(dú)破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破，……

? ? ? ? ?優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品，總得具有典型性，總得寫典型事物。如果“吾廬獨(dú)破”，而普天下人都住在“廣廈”之中，“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”;那么，描寫“吾廬獨(dú)破”，僅僅為自己的痛苦而嘆息，而怨憤，就沒有多大的意義。從天寶后期、特別是從安史之亂以來，整個(gè)國(guó)家、整個(gè)社會(huì)都處于風(fēng)雨飄搖之中，廣大人民群眾，備受戰(zhàn)亂、饑荒和暴政的侵凌，異常窮困，異常痛苦。只要讀一下杜甫從《詠懷五百字》、《北征》、《羌村》、《三吏》、《三別》以來的編年詩(shī)，就知道他不僅反映了人民群眾的痛苦，而且在探索痛苦的根源?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》里所寫的個(gè)人的痛苦生活，也是有典型性的，他通過狂風(fēng)破屋、布衾似鐵、長(zhǎng)夜霑濕等一系列生活現(xiàn)象的描寫，反映了人民的痛苦，社會(huì)的痛苦，并且探索這種痛苦的根源，希望解除這種痛苦。如何才能“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”呢？這問題，是需要從政治上得到回答、得到解決的。詩(shī)人自己也不斷提出解決的辦法，諸如“眾僚宜潔白，萬役但平均”，“君臣節(jié)儉足，朝野歡呼同”等等。當(dāng)然，由于受歷史條件的限制，他開不出醫(yī)治病根的藥方；然而他憂國(guó)憂民的熾烈情感和迫切要求變革黑暗現(xiàn)實(shí)的崇高理想，千百年來卻一直激動(dòng)讀者的心靈，并發(fā)生過積極作用。

? ? ? ? 有人抓住“大庇天下寒士俱歡顏”一句中的“寒士”一詞大作文章，硬說杜甫關(guān)心的只是“士”這一階層，并沒有關(guān)懷勞動(dòng)人民。這未免太機(jī)械了。第一、杜甫此后在夔州所寫的《寄柏學(xué)士林居》詩(shī)，以“幾時(shí)高議排金門，各使蒼生有環(huán)堵”收尾，與《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的結(jié)尾相似，但卻用了“蒼生”，說明杜甫關(guān)心的不限于“士”。這里所用的“寒士”，與詩(shī)的音調(diào)有關(guān)。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，這雖然是一篇古體詩(shī)，不象近體詩(shī)那樣嚴(yán)格地講平仄，但古體詩(shī)又有古體詩(shī)的特殊音調(diào)。在七律形成之后作七古，除了通篇押仄韻或分組換韻的作品可以用律句而外，一般要避免律句。杜甫、韓愈等為了避免律句，喜歡用一些特定句式，即“三字腳”(每句的末三字)處作“仄平仄”、“平仄平”、“仄仄仄”、“平平平”。如果用“平平平”，那么上一字一般要用仄聲字。即如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》里的“卷我屋上三重茅”、“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”和這句“大庇天下寒士俱歡顏”等，就都是這樣的。寒，這是個(gè)平聲字，它是從前面的一系列描寫中概括出來的，不能更換；“俱歡顏”三字，又都是平聲。所以，“寒”字下面如果不用仄聲字“士”，而用平聲字“人”，那就接連五字都是平聲，全句的音節(jié)就不夠響亮、和諧。白居易《新制布裘》詩(shī)的結(jié)尾：“安得萬里裘，蓋裹周四垠？穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人。”這顯然是受了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的影響寫成的，但他并沒有用“寒士”，卻用了可以包括勞動(dòng)人民在內(nèi)的“寒人”。很清楚，這和押韻有關(guān)，決不能據(jù)此說明杜、白的階級(jí)立場(chǎng)有什么差異。王安石《子美畫像》詩(shī)中贊揚(yáng)杜甫的句子“寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼”，直接吸取了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的內(nèi)容，卻沒有用“寒士”，而是用了與“百姓”一詞內(nèi)容近似的“赤子”。很清楚，這和詩(shī)句的結(jié)構(gòu)有關(guān)，決不能據(jù)此說明杜、王的階級(jí)傾向有什么不同。

? ? ? ? 第二、文學(xué)藝術(shù)作品的特點(diǎn)之一是通過個(gè)別表現(xiàn)一般。正象通過“茅屋為秋風(fēng)所破”的描寫來反映安史之亂以來的社會(huì)苦難一樣，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，決不是只希望蓋些高樓大廈，讓“士”們住進(jìn)去享福，而是希望天下大治，物阜民康。不然，對(duì)于“朱門務(wù)傾奪，赤族迭罹殃”，“征伐誅求寡婦哭，遠(yuǎn)客中宵淚霑臆”之類的詩(shī)句，又作何解釋呢？