李益

伏波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生入關(guān)。

莫遣只輪歸海窟，仍留一箭射天山。

這首詩借用一組歷史典故激勵前線將士徹底消滅來犯之?dāng)?，殺敵立功，報效國家?/p>

前兩句通過對歷史人物行蹤的臧否，激勵前線將士效法英雄人物，長期戍守邊疆，報效祖國。東漢名將馬援曾屢建戰(zhàn)功，被封為伏波將軍。當(dāng)其由南越班師回京，賓客前往慶賀時，他卻說：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳！何能臥床上，在兒女子手中(老死)邪！”(《后漢書·馬援傳》)表現(xiàn)了其徹底鏟除外寇，誓以生命報效國家的英雄主義氣概。而同為東漢名將的班超，也曾投筆從戎，平定西域一些少數(shù)民族貴族統(tǒng)治者的叛亂，因軍功而封為定遠(yuǎn)侯，其在西域居住30余年，為國家立下了不世之勛；但當(dāng)其年老后卻突然萌發(fā)了思鄉(xiāng)之情，于是上書皇上，懇請道：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)?！?《后漢書·班超傳》)思念故鄉(xiāng)本人情之常；但在詩人看來，作為一名軍人，就應(yīng)像伏波將軍馬援那樣，守衛(wèi)邊防到生命最后一刻，只要死后能用馬皮將其尸體包裹運回內(nèi)地也就該心滿意足了，而不應(yīng)像定遠(yuǎn)侯班超那樣，有始無終。其實何必一定要活著進(jìn)入玉門關(guān)呢？“惟愿”(“只希望”)、“何須”(“何必”)就鮮明不過地表現(xiàn)了這一感情傾向。

后兩句則借用歷史故事闡明了戰(zhàn)場全殲敵人，平時加強國防安全的正確軍事主張。“只輪”，一輛戰(zhàn)車。據(jù)《春秋公羊傳》，僖公三十三年，晉人與姜戎?jǐn)y手大敗秦軍于崤(xiáo，地名)，秦軍“片馬只輪無反者”?！昂？摺?，本為海中動物聚居洞穴，這里指西域瀚海(沙漠)之地，含有輕蔑意思?！吧涮焐健保蒲θ寿F為鐵勒道總管，九姓突厥十余萬來挑戰(zhàn)，仁貴發(fā)三箭射殺三人，其余下馬投降。軍中歌唱道：“將軍三箭定天山，戰(zhàn)士長歌入漢關(guān)。”詩中的“一箭”顯然是化用了這一歷史典故，借指“一支強大的守衛(wèi)力量”。在這兩句中，詩人用“莫遣”(“不要讓”)和“仍留”等詞語表現(xiàn)了對前線戰(zhàn)事的謀劃、關(guān)心和勸諷。

詩的一、二句和三、四句分別對仗。前兩句在內(nèi)容上屬于“反對”，將“生”“死”這一人生敏感課題放在同一思維空間，讓其發(fā)生鮮明對照，從而顯示出一種正確的人生態(tài)度和價值取向；三、四句所述內(nèi)容雖然相同，但為了強調(diào)，卻分別從正反兩方面敘說。同為“對仗”，卻同中有異，構(gòu)成了詩歌章法的變化。

這首詩句句用典，可謂無一句無來歷，其巧妙通過對歷史事件和人物的“借鑒”，實現(xiàn)了對其感情的正確表達(dá)，表現(xiàn)了詩人熔鑄古今的藝術(shù)魄力。

李益的詩歌創(chuàng)作多數(shù)基調(diào)凄涼，這首詩卻寫得激昂慷慨，沉雄勁挺，給人以鼓舞和力量。