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詩文 柳宗元《袁家渴記 (永州八記之五)》原文、賞析和鑒賞
釋義

柳宗元《袁家渴記 (永州八記之五)》原文、賞析和鑒賞

柳宗元

由冉溪西南水行十里,山水之可取者五,莫若鈷鉧潭; 由溪口而西,陸行,可取者八九,莫若西山;由朝陽巖東南,水行至蕪江,可取者三,莫若袁家渴: 皆永中幽麗奇處也。

楚越之間方言,謂水之反流者為“渴”,音若“衣褐”之“褐”??噬吓c南館高嶂合,下與百家瀨合。其中重洲小溪,澄潭淺渚,間廁曲折,平者深墨,峻者沸白。舟行若窮,忽又無際。有小山出水中,山皆美石,上生青叢,冬夏常蔚然。其旁多巖洞,其下多白礫,其樹多楓、楠、石楠、楩、櫧、樟、柚,草則蘭芷。又有異卉,類合歡而蔓生,轇轕水石。每風(fēng)自四山而下,振動(dòng)大木,掩苒眾草,紛紅駭綠,蓊葧香氣,沖濤旋瀨,退貯溪谷,搖揚(yáng)葳蕤,與時(shí)推移。其大都如此,余無以窮其狀。

永之人未嘗游焉。余得之不敢專也,出而傳于世。其地主袁氏,故以名焉。

柳宗元定居冉溪后,放情山水愈發(fā)成了他生活中的一個(gè)重要內(nèi)容?!案Z身楚南極,山水窮艱險(xiǎn)”(《構(gòu)法華寺西亭》),是他這時(shí)出游的真實(shí)記錄。元和七年(812),他出游的方向略有改變,足跡比較集中于西山的東南方向。他從那里出發(fā),尋袁家渴,逾黃茅嶺,臨小石城山,風(fēng)塵仆仆,不避艱危。他就這段游歷寫成的《袁家渴記》,《石渠記》,《石澗記》和《小石城山記》,,構(gòu)成了《永州八記》的后四篇。從這里,可看出他激賞與現(xiàn)實(shí)黑暗社會(huì)對(duì)立的自然美,借以表達(dá)自己獨(dú)特而豐富的思想情感的創(chuàng)作初衷沒有絲毫改變,相反,顯得愈發(fā)深沉了。盡管在這永州生活的后期,他的精神仍受著煎熬,身體受到摧殘,但深重的磨難,并沒有削弱他的自信和對(duì)生活的達(dá)觀態(tài)度。這種達(dá)觀,使他勤奮寫作,“故敢藻飾文字,洗滌心神”(《上嶺南鄭相公啟》),不愿以自己的“終身沉廢”,而埋沒永州的美好山水。他這篇作于元和七年的《袁家渴記》,就集中表現(xiàn)了他的這種創(chuàng)作追求。

《袁家渴記》大致可分三段。第一段重在交待此處名勝在永州的具體位置;第二段則詳細(xì)描畫袁家渴的幽靜奇麗;第三段說明寫此文的目的。整篇文章脈絡(luò)分明,首尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。

第一段,柳宗元取總括前四記的寫法,在與各處名勝的比較中,突出袁家渴的秀美?!坝扇较髂纤惺?,山水之可取者五,莫若鈷鉧潭”,意在褒揚(yáng)鈷鉧潭之美,于西南水路的諸多美景中,首屈一指?!坝上诙?,陸行,可取者八九,莫若西山,”則意在贊頌陸路西行中的山水佳境,以西山為冠?!坝沙枎r東南水行至蕪江,可取者三,莫若袁家渴,”則在他新勘出的東南水路出游圖中,推出了新的風(fēng)景勝地——袁家渴。既然袁家渴的“幽麗奇處”??膳c樹繞泉懸的鈷鉧潭,高峻特立的西山媲美,而后二者之美已經(jīng)通過柳宗元的妙筆渲染,使讀者神游其境,記憶猶新,那么,對(duì)袁家渴之美,讀者便不禁會(huì)生出一種懸想,一種渴望,渴望“識(shí)得廬山真面目”,再一次通過柳公的妙筆引領(lǐng),去結(jié)識(shí)另一位自然界中的仙姝。這種由彼美映襯此美,吸引讀者通過對(duì)比聯(lián)想,加強(qiáng)對(duì)此美感受的寫法,手段高明,它使表家渴的秀美尚未亮相,便有先聲奪人之勢(shì)。同時(shí),使“永州山水三絕之地”的具體位置,在讀者腦海中留下了清晰的印象。有的評(píng)家認(rèn)為柳公這段文字,是汲取了《史記·西南夷傳》的表現(xiàn)方法:“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù),夜郎最大; 其西靡莫之屬以什數(shù),滇最大; 自滇以北君長(zhǎng)以什數(shù),邛都最大: 此皆椎髻耕田有邑聚。”從中確可看出兩文的師承關(guān)系。柳宗元以史傳文法用于游記體散文創(chuàng)作之中,使文章不是簡(jiǎn)單模仿,而是別開了新生面。

第二段,柳宗元始喚秀美的袁家渴步上前臺(tái),讓她盡情展示那傾國(guó)傾城的風(fēng)采。這是一條因沙洲阻滯,而與瀟水流向相反的清流。當(dāng)?shù)厝朔Q這種逆主流而奔瀉,終又歸入主流的小河為“渴”,她的上源與“南館高嶂”相鄰,她的下梢在百家瀨處與瀟水匯合。在她一路歡歌的行程中,不經(jīng)意地改變著沿途的地形地貌,“其中重洲小溪,澄潭成渚,間廁曲折?!蹦侵刂丿B疊的沙洲,似她嘻戲中用浪波拍打而成; 那散落于她身,如蛛網(wǎng)般密布的溪漢,象她留下的道道履痕。她時(shí)而變做清澄的小潭,溫柔而恬靜; 時(shí)而歡笑激蕩,圍著露出水面的沙洲迂回前行。她的容顏經(jīng)常變幻,“平者深墨,峻者沸白”——匯做深潭時(shí),水色青黑; 化做激流時(shí),白浪濤濤。她負(fù)載著輕舟,又調(diào)皮地捉弄舟子,忽而將它甩向似乎已到盡頭的溪谷,忽而又引它駛?cè)雽掗煙o邊的航道。真是個(gè)“舟行若窮,忽又無際”,水流變幻多姿的袁家渴啊! 袁家渴的美,在于她有多彩多姿的水,更在于她有青蔥秀美的山和繁茂葳蕤的草木,做為相契相守的伴侶。柳宗元寫道:“有小山出水中,山皆美石,上生青叢,冬夏常蔚然,其旁多巖洞,其下多白礫,“這里淡淡幾筆,為讀者畫出了一座出水芙蓉般亭亭玉立的小山,滿山樹木蔥蘢,青翠欲滴,山上美石風(fēng)化散落,積于坡下,被浪濤沖洗成一圍潔白的沙礫,恰似為小山綴上一道銀色的裙邊。這青山與袁家渴的碧水相戲相樂,親密和諧。至于那山上的草木,就更是美不勝收了。樹有“楓、楠、石楠、楩、櫧、梓、柚”; 草有“蘭芷”,有“異卉”,“類合歡而蔓生,轇轕水石?!狈路鹉蠂?guó)的佳木異草,皆齊集于小山之上,要與多姿的流水,玉立的青山爭(zhēng)芳斗艷,競(jìng)展芳容一般。行文至此,袁家渴的山水草木之奇秀,已足令讀者嘆服了。但柳宗元以他對(duì)自然美的獨(dú)特感受,從眾美中又掂出一個(gè)“風(fēng)”字,從而成功地揭示出袁家渴最不同尋常。最令人傾倒的魅力所在:“每風(fēng)自四山而下,振動(dòng)大木,掩苒眾草,紛紅駭綠,蓊葧香氣; 沖濤旋瀨,退貯溪谷; 搖揚(yáng)葳蕤,與時(shí)推移?!边@是一段顯示出作者杰出創(chuàng)作才華的文字,蘇軾盛贊此文“善造語,若此句殆才妙矣?!绷栌盟拿鎭盹L(fēng)的風(fēng)勢(shì),極為精確而形象地表達(dá)出花草樹木在風(fēng)中的動(dòng)勢(shì)。強(qiáng)勁的山風(fēng)陣陣襲來,它使大樹搖動(dòng)震顫;它使百草翻伏披拂;它使花卉感到驚恐,不由地紅花紛亂,綠葉翻動(dòng);它更把濃郁的花香揚(yáng)溢于四野。在同一陣風(fēng)中,樹木,百草和花卉的動(dòng)勢(shì)被寫得各具特色,富有詩情。特別是將擬人和互文筆法結(jié)合起來,去描繪花卉在風(fēng)中“紛紅駭綠”的驚恐之狀,不僅造語奇警,更使形象異常逼真,極為生動(dòng)。當(dāng)山風(fēng)吹下山坡,吹過山下的水面時(shí),只見風(fēng)激浪起,濤擁山石,沙上淺水處,浪波回旋不已,形成的“沖濤旋瀨”,又在風(fēng)的強(qiáng)勁推動(dòng)下,迅疾地“退貯溪谷”,那激揚(yáng)的水波,奔涌的潮頭,沖擊著枝葉下垂的岸邊花草,好一陣驚心動(dòng)魄,而又儀態(tài)萬千的山風(fēng)!這山風(fēng)卷過水面的一瞬間,林濤,水聲、花香、異彩紛至沓來,令讀者目不暇接,感同身受。大自然那充滿勃勃生機(jī)之美,被描繪得多么富有層次,富有質(zhì)感!被表現(xiàn)得多么淋漓酣暢!難怪林紓出此快語:“將草木收縮入風(fēng)字”,“均把水聲,花氣,樹響作一總束,又從其中渲染出奇光異彩,尤覺動(dòng)目??偠灾?,此等文字,須含一個(gè)靜氣,又須十分畫理,再著以一段詩情,方能成此杰構(gòu)?!绷旨傊赋鲞@段描寫中有一股靜氣,所言極是。柳宗元在《八記》的大部份篇章中,均有身世際遇之嘆,而唯獨(dú)在這篇游記中,沒有流露出這種情緒??梢韵胍?,他那時(shí)的創(chuàng)作心境是極為平和的?!段男牡颀垺ど袼肌吩唬骸疤这x文思,貴在虛靜”,要求醞釀文思時(shí),心內(nèi)安詳沉靜,由此才能細(xì)致體驗(yàn),虛心觀察,采納各種新鮮感受。如柳公面臨四方來風(fēng)時(shí),心氣悸動(dòng),甚至恐懼慌亂,就難以捕獲到轉(zhuǎn)瞬即逝的畫面,和電光石火般的靈感。而柳宗元面對(duì)勁風(fēng),安詳若素,遂使袁家渴的美景,以如此美妙的文字傳諸于世。盡管柳公謙虛地說:“其大都如此,余無以窮其狀?!钡@股靜氣,此等手筆,確已令人心折。

所謂此文中有“十分畫理”,是指謝赫在《古畫品》中講到的繪畫六法:“一,氣韻生動(dòng)是也;二,骨法用筆是也;三,應(yīng)物象形是也;四,隨類賦采是也;五,經(jīng)營(yíng)位置是也;六,傳移模寫是也?!绷倪@篇游記充分體現(xiàn)出了這些妙法。他首先將風(fēng)勢(shì)寫得生氣飛動(dòng),極富氣韻;其次是善于造語,用詞精練;三是描繪形象真切細(xì)膩,做到了應(yīng)物;四是講究為文的鮮明色彩;五是寫來井然有序,從中可見經(jīng)營(yíng)的匠心;六是善于結(jié)合形象模寫山水景物,做到了“傳移”。因此稱之為有“十分畫理”,是貼切的評(píng)語。為文需懷“靜氣,并不是說作者創(chuàng)作時(shí)不需情感。情感濃烈之極,絢爛之極,必趨于恬淡。恬淡中能寫出一片熾情,才是妙文之極。我們不難體會(huì)到:柳宗元這篇看似不動(dòng)聲色的游記,就蓄積著他對(duì)永州山水一腔沉著熾熱的情感!

然而,彌足珍貴的是文中那“一段詩情”。這就是柳宗元在第三段中特別指明的:袁家渴,“永之人未嘗游焉。余得之,不敢專也,出而傳于世,”他感嘆于美好的自然,得不到當(dāng)?shù)厝说男蕾p,他要把他的發(fā)現(xiàn),奉獻(xiàn)給既理解他,更熱愛祖國(guó)山川風(fēng)物的人們,這向世人力薦山水之美的行動(dòng)本身,不就有一種令人仰慕的深情在嗎?

最后,柳公以“其地主袁氏,故以名焉”一句,總束全篇,緊扣文題。文章戛然而止,然而那裊裊余音,讓人有繞梁三日不絕之嘆!

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更新時(shí)間:2026/5/15 17:55:43