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| 詩文 | 矯激之人加卑庸一等,其害道均也。吳季札、陳仲子、時(shí)苗、郭巨之類是已。君子矯世俗只到恰好處便止,矯枉只是求直,若過直則彼左枉而我右枉也。故圣賢之心如衡,處事與事低昂,分毫不得高下,使天下曉然知大中至正之所在,然后為不詭于道。 |
| 釋義 | 矯激之人加卑庸一等,其害道均也。吳季札、陳仲子、時(shí)苗、郭巨之類是已。君子矯世俗只到恰好處便止,矯枉只是求直,若過直則彼左枉而我右枉也。故圣賢之心如衡,處事與事低昂,分毫不得高下,使天下曉然知大中至正之所在,然后為不詭于道。【名句】矯激之人加卑庸一等,其害道均也。吳季札、陳仲子、時(shí)苗、郭巨之類是已①。君子矯世俗只到恰好處便止,矯枉只是求直,若過直則彼左枉而我右枉也。故圣賢之心如衡,處事與事低昂,分毫不得高下,使天下曉然知大中至正之所在,然后為不詭于道。 【譯文】偏激的人比卑庸的人高出一等,但對(duì)道的危害卻是一樣的。吳國的季札、陳仲子、時(shí)苗、郭巨等就是這類的人。君子矯正世俗,到恰好處便停止,矯枉只是為了求直,若超過了直,那就是他向左彎曲而我向右彎曲了。因此圣賢的心如同秤一樣,處理事情,把分量稱得準(zhǔn)確,分毫不得差誤,使天下人明確地知道大中至正之道是什么,然后他們的作為才不違背道。 注釋 【注釋】①吳季札、陳仲子、時(shí)苗、郭巨之類是已:吳季札,春秋時(shí)吳公子,吳王壽夢之季子,吳王傳以位,辭不受,逃去。后封于延陵(今江蘇常州),又稱延陵季子。事見《史記·吳太伯世家》。陳仲子,戰(zhàn)國時(shí)人,居于陵,又稱于陵子終。楚王聞子終賢,欲聘之,子終謝而不許,與妻一起出逃為人灌園。時(shí)苗,《三國志·魏書·和常楊杜趙裴傳》注:“時(shí)苗字德胄,鉅鹿人也。少清白,為人疾惡。……出為壽春令。……苗以初至往謁(蔣)濟(jì),濟(jì)素嗜酒,適會(huì)其醉,不能見苗。苗恚恨還,刻木為人,署曰‘酒徒蔣濟(jì)’,置之墻下,旦夕射之。……又其始之官,乘簿參車,黃牸牛,布被囊。居官歲余,牛生一犢。及其去,留其犢,謂主簿曰:‘令來時(shí),本無此犢,犢是淮南所生有也?!豪粼唬骸蟛蛔R(shí)父,自當(dāng)隨母?!绮宦?,時(shí)人皆以為激,然由此名聞天下。”郭巨,勾道興《搜神記》:“昔有郭巨者,字文氣,河內(nèi)人也。家貧,養(yǎng)母至孝?!庇幸蛔樱级q,與母急供養(yǎng),擬埋子,掘地得金,子得存而未死。 |
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