·皇甫謐·

梁鴻，字伯鸞，扶風(fēng)平陵人也。遭亂世，受業(yè)太學(xué)，博覽不為章句。學(xué)畢，乃牧豕上林苑中。曾誤遺火，延及他舍。梁乃尋訪燒者，問(wèn)其所亡失，悉以豕償之。其主猶為少。鴻又以身居作，執(zhí)勤不懈。鄰家耆老，見(jiàn)鴻非恒人，乃共責(zé)讓主人，而稱鴻長(zhǎng)者，于是始敬異焉。悉還其豕，鴻不受而去。歸鄉(xiāng)里。執(zhí)家慕其高節(jié)，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀丑，擇對(duì)不嫁，父母問(wèn)其故，女曰：“欲得賢如梁伯鸞者。”鴻聞而聘之。及嫁，始以裝飾入門(mén)。七日，而鴻不答。妻乃下請(qǐng)。鴻曰：“吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉？”妻曰：“以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服?！蹦烁鼮樽调伲家?，操作而前。鴻大喜曰：“此真梁鴻妻也，能奉我矣！”字之曰：“德矅孟光?！本佑许?，乃共入霸陵山中，以耕織為業(yè)。詠詩(shī)書(shū)彈琴以自?shī)?，仰慕前世高士而為四皓以?lái)二十四人作頌。因東出關(guān)，過(guò)京師，作《五噫之歌》。肅宗求鴻不得。乃易姓運(yùn)期，名燿字侯光，與妻子居齊魯之間。有頃，又去適吳，居皋伯通廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，舉案齊眉。伯通察而異之，乃方舍之于家。鴻潛閉門(mén)著書(shū)十余篇，疾，且告主人曰：“昔延陵季子葬于嬴博之間，不歸鄉(xiāng)里，幸勿令我子持喪歸去?！奔白?，伯通等為求葬地于吳要離冢旁。

〔選自《高士傳》〕

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西晉皇甫謐的《高士傳》,是專錄“隱逸之士”人品、作為的筆記。作者以他的觀點(diǎn)為取舍的標(biāo)準(zhǔn)，記錄描寫(xiě)了從上古到魏晉的“高士”96人；贊美了他們淡泊名利，無(wú)意仕途而自樂(lè)于隱逸躬耕的生活，尤著意于他們品德才學(xué)的描摹刻畫(huà)。這樣的取材給了我們一個(gè)了解古代一部分知識(shí)分子生活道路的機(jī)會(huì)，我們雖然并不一定完全同意作者所持的觀點(diǎn)，但從他的筆下我們卻可以認(rèn)識(shí)96個(gè)既有共性又神采各異的古代知識(shí)分子。本篇所記的梁鴻是其中的一個(gè)。
關(guān)于梁鴻，不少人怕早已從“舉案齊眉”的典故中知道他有一個(gè)夫妻感情和諧的家庭。但本篇并不執(zhí)著于此，而是多方展示他的性格特色，一步一步地力爭(zhēng)豐滿而立體地寫(xiě)出這個(gè)作者仰慕的“高士”形象。文章伊始，作者寫(xiě)他“受業(yè)太學(xué)，博覽不為章句”,博覽群書(shū)卻不屑著述，頗有孔夫子“述而不作”的遺范。學(xué)畢，又甘心“牧豕上林苑中”,當(dāng)了個(gè)放豬的人。生逢亂世，淡泊于名利的性格已露端倪。后，又寫(xiě)他因“誤遺火，延及他舍”后的表現(xiàn)：不僅傾己所有予以賠償，不足，又用自己勤懇的勞作再償鄰人的損失。至此，梁鴻性格的又一個(gè)方面：待人以誠(chéng)，不驕不傲又得以顯現(xiàn)。
至于梁鴻夫婦“舉案齊眉”、相敬如賓的和諧，作者也并不只在二人的外在表現(xiàn)上濃墨重彩，而是深入掘示了他們共同的思想基礎(chǔ)，使外在的和諧與內(nèi)在的共同思想為沃土，讓這枝夫妻和諧之花開(kāi)得根深葉茂不虛飄，令人嘆服。作者以形象的描述告訴讀者，首先，梁鴻擇偶不重門(mén)弟、姿容，而重心曲的相通。于是，雖然“執(zhí)家”(有權(quán)勢(shì)的家族)“多欲女之，鴻并絕不娶”,而貌丑但傾心于梁鴻的孟氏女，梁鴻卻“聞而聘之”。梁鴻看重的是心意感情。其次，既婚之后，面對(duì)自己新婚盛裝的妻子，梁鴻七日不與交談，為什么？梁鴻說(shuō)：“吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉？”原來(lái)，他希望能與妻子“俱隱深山”,濃裝艷飾的妻子不是他理想的伴侶。而妻子此舉又原來(lái)是在“以觀夫子之志”,是試探丈夫言行一致與否。妻子的試探證明了梁鴻的矢志不移，于是妻子歡欣地更服飾著布衣，“操作而前”,丈夫大喜，高呼“真梁鴻妻也！”一對(duì)志趣一致琴瑟和諧的夫妻躍然紙上。此后，或“耕織為業(yè)”,或“為人賃舂”,他們生活雖然清貧，家庭生活卻美滿怡然。以家庭生活入筆，深入地寫(xiě)出了人物，而且細(xì)致入情。
梁鴻德才兼具，卻只鐘情山野，是否心志已灰、無(wú)復(fù)理想了呢？不。文章最后的描述，揭示了其中的原委：梁鴻病重于異地，卻不愿遺骨歸返故鄉(xiāng)，那是傾慕先賢遺風(fēng)；死后又葬于春秋時(shí)代抗暴俠士要離墓旁。原來(lái)他志存高遠(yuǎn)，以俠義先賢為己楷模，心之火焰并未灰飛塵滅！
文中還記述了梁鴻為四皓以來(lái)24人作“頌”、過(guò)洛陽(yáng)見(jiàn)宮殿華麗感而作諷喻性的《五噫之歌》(全詩(shī)僅五句，每句之后都有一個(gè)感嘆詞“噫”,故名《五噫之歌》)甚而獲罪于帝王，不得不更名易地以避??等。既寫(xiě)出了他的才華，又表現(xiàn)了他不滿動(dòng)亂中帝王的驕淫，暗示了他所以終生歸隱，不求仕途通達(dá)的原因。
一篇短文，長(zhǎng)僅數(shù)百字，卻描述了梁鴻的一生，從其求學(xué)始，至其辭世終，全面而又重點(diǎn)突出地展示了梁鴻的思想品德、才華志向，所選材料幾乎無(wú)一處是冗贅的閑筆。尤可貴的是文章對(duì)主人公梁鴻的描寫(xiě)，從外在行為而內(nèi)在思想情感，逐層展示，不求疾速，文竣筆，人物始最后描述刻畫(huà)完成，如緩緩展卷的工筆人物肖像畫(huà)軸。不管今天我們對(duì)生于東漢的梁鴻作何評(píng)價(jià)，卻不能不承認(rèn)作者寫(xiě)梁鴻確確頗得寫(xiě)人的要訣。