楚太子^①以梧桐之實(shí)養(yǎng)梟^②,而冀其鳳鳴焉。春申君^③曰：“是梟也，生而殊性，不可易也；食何與焉！”朱英^④聞之，謂春申君曰：“君知梟之不可以食易其性而為鳳矣，而君之門(mén)下，無(wú)非狗偷鼠竊亡賴之人也，而君寵榮之；食之以玉食，薦之以珠履^⑤;將望之以國(guó)士之報(bào)。以臣觀之，亦何異乎以梧桐之實(shí)養(yǎng)梟、而冀其鳳鳴也！”春申君不寤，卒為李園^⑥所殺， 而門(mén)下之士， 無(wú)一人能報(bào)者。

——《郁離子·千里馬》

【注釋】
①楚太子： 當(dāng)指楚考烈王的太子，即后來(lái)的楚幽王。②梟 (xiao):即鵂鹠(xiu liu),一種猛禽。③春申君：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人，姓黃名歇，曾為楚相，有養(yǎng)賓客之風(fēng)。④朱英：春申君的上客。⑤珠履：裝飾有珠子的鞋。⑥李園： 趙國(guó)人， 曾將其妹獻(xiàn)給春申君。
【意譯】
楚太子用梧桐果喂養(yǎng)梟，而且希望它能發(fā)出鳳凰般的鳴叫聲。春申君說(shuō)：“這是梟，生下來(lái)就有它的特性，不會(huì)改變，喂它梧桐果也不會(huì)起什么作用?！敝煊⒙?tīng)說(shuō)后對(duì)春申君說(shuō)：“您知道梟不能通過(guò)吃食來(lái)改變特性而成為鳳凰，而您門(mén)下所養(yǎng)的賓客無(wú)非是狗偷鼠竊無(wú)賴之徒，但您寵愛(ài)他們，讓他們吃最好的飯食，穿飾有珍珠的鞋子，還希望他們對(duì)您有國(guó)士之報(bào)。在我看來(lái)，這與用梧桐果養(yǎng)梟而希望它發(fā)出鳳凰的鳴叫聲沒(méi)有什么兩樣。”春申君沒(méi)有醒悟，最后被李園斬殺， 而他門(mén)下賓客沒(méi)有一個(gè)人能替他報(bào)仇的。
【解說(shuō)】
真是“旁觀者清當(dāng)局者迷”。楚太子的愚蠢為春申君一目了然：生來(lái)就有特殊習(xí)性的梟并不因?yàn)槌粤宋嗤┕湍馨l(fā)出鳳凰的聲音，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，楚太子的愿望是良好的，可惜太無(wú)知，因此顯得滑稽可笑。作為旁觀者春申君是清醒的，但作為當(dāng)局者的春申君則糊涂得很。他盲目寵榮“狗偷鼠竊之徒”不就如同楚太子的梧桐果喂梟一樣么？《史記·春申君列傳》記載春申君門(mén)下有食客三千余人，后為李園所殺，而門(mén)客無(wú)一人能為其報(bào)仇，這是十分可悲的，與春申君“將望之以國(guó)士之報(bào)”的愿望相差實(shí)在太遙遠(yuǎn)。對(duì)不堪造就者看來(lái)是不能寄予愿望的，甚至不能把有些人當(dāng)人待，且不要說(shuō)寵榮他了。楚太子有否聽(tīng)從春申君的勸告我們不必深究。春申君則無(wú)疑將旁觀者朱英的提醒置之腦后，于是有了執(zhí)迷不悟的下場(chǎng)。楚太子愚蠢，看出了這愚蠢的春申君并不比他聰明到哪兒去，這就是人難以認(rèn)識(shí)自己的悲哀——一種類似蠟燭照遠(yuǎn)不照近的悲哀。
【相關(guān)名言】
愚蠢的本性是只見(jiàn)到別人的過(guò)失而忘了自己的錯(cuò)處。

——羅馬·西塞羅

愚暗是達(dá)到光明與真實(shí)境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙。

——李大釗