吳子曰：“夫人常死其所不能，敗其所不便。故用兵之法：教戒^①為先。一人學(xué)戰(zhàn)，教成十人；十人學(xué)戰(zhàn)，教成百人；百人學(xué)戰(zhàn)，教成千人；千人學(xué)戰(zhàn)，教成萬(wàn)人；萬(wàn)人學(xué)戰(zhàn)，教成三軍。以近待遠(yuǎn)，以佚^②待勞，以飽待饑……每變皆習(xí)^③,乃授其兵。是為將事。”(《治兵第三》)
【注釋】?、俳探洌褐附逃陀?xùn)練。②佚：通“逸”,安逸。③習(xí)：熟悉。
【譯文】　吳子說(shuō)：“人們常常死于他所不具備的能力之下，敗于他所不熟練的技藝之中。所以，用兵方法的首位在于教育和訓(xùn)練。一個(gè)人學(xué)會(huì)戰(zhàn)斗本領(lǐng)，就可以教會(huì)十個(gè)人；十個(gè)人學(xué)會(huì)本領(lǐng)，就可以教會(huì)一百個(gè)人；一百個(gè)人學(xué)會(huì)戰(zhàn)斗本領(lǐng)，就可以教會(huì)一千個(gè)人；一千個(gè)人學(xué)會(huì)戰(zhàn)斗本領(lǐng)，就可以教會(huì)一萬(wàn)個(gè)人；一萬(wàn)個(gè)人學(xué)會(huì)戰(zhàn)斗本領(lǐng)，就可以教會(huì)全軍。以‘近’待‘遠(yuǎn)’,以‘逸’待‘勞’,以‘飽’待‘饑’……各種變化都熟悉了，才授予他們兵器。這些都是將領(lǐng)應(yīng)該懂得的事情?！?br>【評(píng)說(shuō)】　人生旅途，有鮮花與掌聲，更有荊棘與坎坷。當(dāng)今社會(huì)是靠能力與技藝方能立足的社會(huì)，反之則可能是寸步難行。古人重視教育，尤其是“兵教”的思想意義深刻，也是對(duì)后人的諄諄告誡和有力鞭策。百年大計(jì)、教育為本不能僅僅成為空頭口號(hào)，而是應(yīng)該成為落實(shí)、落實(shí)、再落實(shí)的具體行動(dòng)。