西臺吊謝皋羽

手執(zhí)竹如意，晞發(fā)向滄洲。釣竿寂寞千古，云物自悠悠。忽爾歌聲變徵，涌起一江寒瀨，驚醒老羊裘。山鬼作人語，凄斷暮猿愁。

西臺淚，柴市血，恨同流。望中關水天黑，魂去不禁秋。剩有倚天長劍，分付平生知己，未便死前休。酹我一尊酒，孤月照山頭。

在南宋滅亡之際，宋丞相文天祥在抗元斗爭中兵敗被俘，于元大都(今北京)就義。之后，曾任文天祥咨議參軍的謝翱(字皋羽)登西臺哭祭天祥，寫下了千古不朽的名篇《西臺慟哭記》。西臺，相傳是漢朝隱士嚴光隱居垂釣的地方，故又稱釣臺，在浙江桐廬富春山下。在謝翱的眼里，這里是一塊圣土，所以要選這個地方祭奠他最崇拜的英雄。后代文人，為這件事寫下了不少贊頌性、悼念性的詩文，丁子復的這首詞便是其中之一。

詞的上片是寫謝翱西臺哭祭文天祥。作者用浪漫主義筆法，把謝翱與嚴光、山鬼等納入同一場景，同一畫面，增加了詞的凄壯氛圍。開頭“手執(zhí)”兩句，是寫謝翱形象。謝翱在宋亡之后，以屈原為榜樣，披發(fā)佯狂，自號“晞發(fā)子”;“滄洲”即隱居之地； “竹如意”是一種竹制的器物，長約二、三尺，柄端作手指狀，用以搔癢或作其他指劃之用。這兩句僅十個字，兼寫形象與志向，把一個悲天憫人、隱居不仕的謝翱寫活了?！搬灨汀倍?，分筆寫嚴陵釣臺。嚴光之后，迄于謝翱西臺之哭(1291年),歷時已千余年，故云“千古”。在這段漫長的時間里，西臺釣竿消歇，釣臺寂寞荒蕪，只有臺上的“云物” (自然景觀)悠然變幻，無拘無束?！霸莆铩币痪?，深得唐崔顥“白云千載空悠悠”筆意。“忽爾”三句，寫謝翱西臺慟哭。“歌聲變徵”,“變徵”即“徵”聲的變聲，為古七音之一(一般認為七音的第四個音級是增四度的變徵音) ,聲情激壯?！妒酚洝でG軻傳》: “高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣?！彼栽诠糯魳飞弦话悴挥么寺暋?jù)《西臺慟哭記》,謝翱在西臺荒亭之隅設天祥牌位，“再拜，跪伏，祝畢，號而慟者三”,并以竹如意擊石，作楚歌招天祥之魂，“歌闋，竹石俱碎”,其情悲壯，故詞中以“歌聲變徵”概括之?！坝科鹨唤疄|，驚醒老羊裘”二句，是為渲染西臺慟哭的悲壯氣氛而設。西臺在富春江畔，謝翱西臺之哭也正值冬天，《西臺慟哭記》中有“雪作風凜”、“風帆怒駛”諸語。詞中 “涌起” 云云，蓋據(jù)此而來，意思是說謝翱的哭聲使富春江湍流洶涌； “老羊裘”指嚴光，嚴光曾披羊裘垂釣于此，謝翱之哭一破千古寂寞，似乎把沉睡在冥冥夜臺的嚴老隱士也驚醒了。兩句大筆渲染，一物一人，一現(xiàn)實一想象，“涌起”、“驚醒”,頗見力度。“山鬼”二句，“山鬼”是民間傳說中的山中女神。作者借“山鬼” 、“暮猿”再深入一層渲染氣氛，造境奇幻幽凄，讀之如置身于悲涼凄厲的境界。

詞的下片寫謝翱為天祥招魂，并繼承天祥的遺志繼續(xù)戰(zhàn)斗。過片“西臺”三句，承上片對天祥的哭祭，指出謝翱西臺的流淚與文天祥大都柴市的灑血，血淚同流，令人發(fā)恨。這個“恨”字中，既有流血流淚者的亡國之恨，也有此詞作者對忠臣義士悲慘命運的深切同情。詞人的立場、感情是相當鮮明的?！巴小眱删洌菍懼x翱為天祥招魂。《西臺慟哭記》記載，謝翱作楚歌為天祥招魂，歌辭有“魂朝往兮何極？暮歸來兮關塞黑”等句?！瓣P塞黑”出于杜甫《夢李白》 “魂來楓林青，魂返關塞黑”句?！巴小眱删浼劝苏谢赀@層意思，更有作者對忠魂在那天昏地黑的現(xiàn)實中不勝其愁的擔心。“秋”,“愁”的意思，見《廣雅·釋詁》。這兩句既是謝翱為天祥招魂，也未嘗不是此詞作者為謝翱招魄?！笆Ｓ小比涫菍懼x翱在文天祥就義之后，和知己友人仍然堅持斗爭。“倚天長劍”,用宋玉《大言賦》 “長劍耿介，倚天之外”意。這里是指謝翱，謝翱的抗元斗爭直至于死。結句“酹我一尊酒，孤月照山頭”,是作者對謝翱祭奠，照應詞題，收束全詞。作者對謝翱的感情表達得真摯而強烈，同時孤月相照一景，也表現(xiàn)了作者的孤獨。

丁子復在清代并不是多么重要的詞人，詞的作品也不多，但他這首詞卻寫得很好。如上所述，詞中歌頌了南宋亡國之際的忠臣義士，表現(xiàn)了作者鮮明的民族立場；而且全詞格調沉郁凄壯，盡秾麗纖弱，大筆濃墨，直抒胸臆，吟讀之下，催人感憤，自非一般吟風弄月者所可比擬。