例文

千年一嘆

□湖北考生

非故效顰于余秋雨先生，乃是由于此嘆由來(lái)已久的醞釀和不得不發(fā)的沖動(dòng)。只希望嘆過(guò)之后，能有一種“苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”。只是希望而已，何況已近乎一種奢望。
我不知道他何以會(huì)就這樣丟棄了“誠(chéng)信”,而且是在“思索”之后。我不禁想問(wèn)：他真的曾經(jīng)思索過(guò)嗎？余秋雨說(shuō)：“只有當(dāng)生命被逼迫到了最后的邊界，一切才變得深刻?！比欢艺娴牟幌Ｍ吹剑谏c死的邊緣，曾經(jīng)出現(xiàn)了這樣一種舍棄“誠(chéng)信”的“深刻”。這種取舍，無(wú)論如何我都無(wú)法認(rèn)同。
也許正是由于他曾經(jīng)有過(guò)漫長(zhǎng)的人生跋涉，他才會(huì)有了如是抉擇？也許他是害怕了吧。說(shuō)到誠(chéng)信與風(fēng)度，不能不談魏晉。那是一個(gè)真正的亂世?！褒堎|(zhì)鳳章”的嵇康何嘗不是至誠(chéng)至信之人？然而現(xiàn)在在哪兒呢？ 只留下臨刑撫琴的慷慨與豪情，還有“《廣陵散》從此絕矣”的凄怨哀嘆。還有岳武穆，不是一樣連同他的“精忠報(bào)國(guó)”、《武穆遺書》葬于黃土？他不能不害怕，因?yàn)橛兄嗟那败囍b。所以他在對(duì)歷史教訓(xùn)的“思索”后，選擇了拋棄“誠(chéng)信”。千年后的人們畢竟對(duì)于英雄的悲劇有了淡化的念頭，然而卻因這教訓(xùn)而拋棄“誠(chéng)信”,那么千年前呢？ 這樣“誠(chéng)信要不得”的觀念該是何等地深入人心呀！ 所以我這一嘆，不僅在現(xiàn)在，也嘆到千年前，那個(gè)人心尚古的年代。
我也知道歷史，知道歷史的教訓(xùn)。然而我會(huì)為保留“誠(chéng)信”而不惜拋棄其他的六個(gè)背囊，甚至“健康”。我不要健康的肉體，而要健康的靈魂。沒有誠(chéng)信，靈魂便是一種殘缺和卑瑣的存在。這樣的存在，我寧愿它湮滅于唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)中，重新洗盡鉛華。
沒有誠(chéng)信便沒有歷史。中國(guó)文化便是無(wú)數(shù)前代史家們的誠(chéng)信碑載。所以，回顧歷史的所謂教訓(xùn)前，你應(yīng)該先看到血與淚書寫的“誠(chéng)”與“信”,你不應(yīng)該在用誠(chéng)信的筆書寫的歷史的回顧中拋棄了誠(chéng)信，你應(yīng)該對(duì)自己說(shuō)：誠(chéng)信，自我而始。
保有這樣誠(chéng)信的念頭，或許是由于我“跋涉”的人生尚短?；蛟S走的多了，看的多了，自然會(huì)產(chǎn)生一種超拔念頭。就像我們?cè)诟咛幙次浵伆峒遥倳?huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)趽衤飞系闹T多可議論處。不僅是誠(chéng)信，當(dāng)你面臨任何一次生死抉擇時(shí)都該有更深刻的思索。不要潦草地選擇，否則那也是在潦草你的人生。
借鑒提示
有內(nèi)涵的文章能夠以歷史的厚重、文化的底蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)的深度給人以深刻的印象，而選擇的材料有內(nèi)蘊(yùn)能夠提升作品的內(nèi)涵。歷史上有很多著名的人物和事件，文學(xué)作品中有很多典型的形象，選取它們，換一個(gè)角度，用今天的眼光去審視它們，把它們加上自己的感情傾向表述出來(lái)，選取這樣的有內(nèi)蘊(yùn)的材料會(huì)大大提高你的文章的品位。在選材的過(guò)程中，我們要利用好平時(shí)的積累，打開記憶中的文化寶庫(kù)，擇取合適的素材，用到文章中，才能使文章增添色彩。歷史是厚重的，不僅僅因?yàn)樗砹诉^(guò)去，還因?yàn)樗兄幕蛩?。在作文中適當(dāng)使用歷史素材、中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是詩(shī)詞文學(xué)中的許多意象、詩(shī)詞名句，能增強(qiáng)作文的文化內(nèi)涵。本文作者援引余秋雨的《千年一嘆》,“我這一嘆，不僅在現(xiàn)在，也嘆到千年前，那個(gè)人心尚古的年代”。分析文學(xué)史上著名的竹林七賢之一的嵇康，得出“中國(guó)文化便是無(wú)數(shù)前代史家們的誠(chéng)信碑載”的結(jié)論。借用這些有文化內(nèi)蘊(yùn)的材料，讓這篇小文章能夠從眾多的考場(chǎng)作文中脫穎而出，顯示出非凡的功底。