夫詩(shī)有別材，非關(guān)書(shū)也^〔2〕;詩(shī)有別趣，非關(guān)理也^〔3〕。然非多讀書(shū)、多窮理，則不能極其至^〔4〕。所謂不涉理路、不落言筌者，上也^〔5〕。詩(shī)者，吟詠情性也^〔6〕。盛唐諸人惟在興趣^〔7〕,羚羊掛角^〔8〕,無(wú)跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊^〔9〕,如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮^〔10〕。近代諸公乃作奇特解會(huì)^〔11〕,遂以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)^〔12〕。夫豈不工，終非古人之詩(shī)也。蓋于一唱三嘆之音^〔13〕,有所歉焉^〔14〕。且其作多務(wù)使事^〔15〕,不問(wèn)興致；用字必有來(lái)歷，押韻必有出處^〔16〕,讀之反復(fù)終篇，不知著到何在。其末流甚者，叫噪怒張，殊乖忠厚之風(fēng)^〔17〕,殆以罵詈為詩(shī)^〔18〕。詩(shī)而至此，可謂一厄也^〔19〕。

〔1〕詩(shī)話為興于宋代的一種詩(shī)歌批評(píng)形式，大都近于隨筆漫話，嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》則是一部有系統(tǒng)的理論著作，對(duì)后代文藝思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。其書(shū)共分五章，即《詩(shī)辨》、《詩(shī)體》、《詩(shī)法》、《詩(shī)評(píng)》、《考證》?！对?shī)辨》為全書(shū)的總綱。嚴(yán)羽，南宋末年人，生卒年不詳。字儀卿，又字丹丘，自號(hào)滄浪逋客，邵武(今屬福建)人。著有《滄浪集》和《滄浪詩(shī)話》。其詩(shī)文多散佚，后人因加搜輯，合為《滄浪吟卷》三卷，卷一為《滄浪詩(shī)話》附其《答出繼叔臨安吳景仙書(shū)》,卷二、三為諸體詩(shī)詞。
〔2〕“詩(shī)有別材”二句：詩(shī)歌創(chuàng)作另有自己獨(dú)特的材料、題材，不關(guān)于引用書(shū)本上的典故。材，一本作“才”,指才能。書(shū)，一本作“學(xué)”,指學(xué)問(wèn)。本文下文有反對(duì)以“才學(xué)”為詩(shī)等語(yǔ)，所謂“學(xué)”當(dāng)主要指書(shū)本知識(shí)。
〔3〕“詩(shī)有別趣”二句：詩(shī)歌創(chuàng)作另有自己的情趣、韻味，不關(guān)于抽象講說(shuō)理論。
〔4〕“然非”二句：然而如果不是博覽群書(shū)、精研理論以提高思想藝術(shù)修養(yǎng)，也不可能達(dá)到詩(shī)歌創(chuàng)作的最高水平。窮，極盡，指透徹鉆研。
〔5〕“所謂”二句：那些不走直接說(shuō)理的路子、不停留在語(yǔ)言跡象上的詩(shī)歌，是最上等的。言筌，語(yǔ)本《莊子·外物》:“筌者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘筌?！哉咚栽谝?，得意而忘言?！斌?，魚(yú)笱，后因稱(chēng)在言詞上留下跡象為“言筌”。
〔6〕吟詠情性：語(yǔ)本《詩(shī)大序》,強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的抒情作用。
〔7〕盛唐：唐詩(shī)最繁盛時(shí)期。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》稱(chēng)“以時(shí)而論”有“初唐體”、“盛唐體”、“大歷體”、“元和體”、“晚唐體”,在“盛唐體”下自注云：“景云以后，開(kāi)元、天寶諸公之詩(shī)?！本霸茷樘祁Ｗ谀晏?hào)，開(kāi)元、天寶為唐玄宗年號(hào)，合約為公元715至755年一段歷史時(shí)期。其時(shí)著名詩(shī)人有李白、杜甫、王維、孟浩然、岑參、高適等。興趣：嚴(yán)羽吸取南朝梁鐘嶸、唐皎然、司空?qǐng)D等詩(shī)說(shuō)而創(chuàng)造的論詩(shī)命題，大致是指詩(shī)歌的興感、情趣、韻味、形象等藝術(shù)特征。
〔8〕羚羊掛角：傳說(shuō)羚羊夜眠防患，以角懸樹(shù)，足不著地，無(wú)跡可尋。見(jiàn)《埤雅·釋獸》?！秱鳠魧ぁ肪硎骸拔胰魱|道西道，你則尋言逐句，我若羚羊掛角，你向何處摸?！边@里比喻詩(shī)歌的意象高妙，沒(méi)有雕琢痕跡。
〔9〕湊泊：湊合，拼湊。宋陸游《跋呂成叔和東坡尖叉韻雪詩(shī)》:“字字工妙，無(wú)牽強(qiáng)湊泊之病?！币徽f(shuō)“湊泊”為湊近泊止的意思，“不可湊泊”即不可捉摸。
〔10〕“如空中之音”五句：都有所本?！顿e退錄》載張蕓叟評(píng)王安石詩(shī)云：“如空中之音，相中之色，欲有尋繹，不可得矣。”《五燈會(huì)元》:“應(yīng)物現(xiàn)形，如水中月?！薄八络R象，豈有生滅?！辩妿V《詩(shī)品序》:“文已盡而意有余，興也?！毕啵鸺艺Z(yǔ)，指事物的外觀形象。
〔11〕近代諸公：主要指宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)開(kāi)創(chuàng)的江西派詩(shī)人。解會(huì)：理解、領(lǐng)會(huì)。本章下文有云：“至東坡(蘇軾號(hào))、山谷(黃庭堅(jiān)號(hào))始自出己意以為詩(shī)，唐人之風(fēng)變矣?！?br>〔12〕“遂以”三句：主要指蘇軾及以黃庭堅(jiān)為首的江西派詩(shī)歌創(chuàng)作中鍛煉文字、逞使才氣學(xué)問(wèn)、直接發(fā)表議論的傾向。黃庭堅(jiān)《論作詩(shī)文》云：“詞意高勝，要以學(xué)問(wèn)中來(lái)爾?！蹦纤纬鯊埥洹稓q寒堂詩(shī)話》已云：詩(shī)“壞于蘇黃”,“子瞻(蘇軾字)以議論作詩(shī)，魯直(黃庭堅(jiān)字)又專(zhuān)以補(bǔ)綴奇字，學(xué)者未得其所長(zhǎng)，而先得其所短，詩(shī)人之意掃地矣?！碑?dāng)為嚴(yán)羽之論的前驅(qū)。
〔13〕一唱三嘆：語(yǔ)本《荀子·禮論》:“清廟之歌，一倡而三嘆。”謂一人歌唱，三人相和。后多用以形容音樂(lè)、詩(shī)文優(yōu)美，富有余味，令人詠嘆不已。倡，發(fā)聲先唱，領(lǐng)唱。
〔14〕歉：不足，欠缺。
〔15〕務(wù)：勉力從事。使事：引用典故。
〔16〕“用字”二句：黃庭堅(jiān)作詩(shī)注重用語(yǔ)的來(lái)歷、出處，《答洪駒父書(shū)》云：“老杜(指杜甫)作詩(shī)，退之(韓愈字)作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處?！睆埥洹稓q寒堂詩(shī)話》云：“蘇、黃用事、押韻之工，至矣盡矣，然究其實(shí)，乃詩(shī)人中一害?！?br>〔17〕乖：違背，不合。
〔18〕以罵詈(li)為詩(shī)：當(dāng)主要指蘇軾的詩(shī)風(fēng)。蘇軾某些政治諷刺詩(shī)有強(qiáng)烈批判精神，曾因此而獲罪，幾乎被處死，兩次被長(zhǎng)期貶謫。黃庭堅(jiān)是蘇軾的學(xué)生，但對(duì)蘇氏這種詩(shī)風(fēng)也有所批評(píng)。黃庭堅(jiān)《答洪駒父書(shū)》云：“東坡文章妙天下，其短處在好罵，慎勿襲其軌也?！逼洹稌?shū)王知載朐山雜詠后》云：“詩(shī)者人之情理也，非強(qiáng)諫爭(zhēng)于廷，怨忿詬于道，怒鄰罵座之為也?！薄捌浒l(fā)為訕謗侵陵，引頸以承戈，披頸而受矢，人皆以為詩(shī)之禍，是失詩(shī)之旨，非詩(shī)之過(guò)也?！闭f(shuō)的也當(dāng)指蘇軾。這說(shuō)明黃庭堅(jiān)在蘇詩(shī)批判現(xiàn)實(shí)道路上的退卻。嚴(yán)羽論詩(shī)雖不滿江西詩(shī)派，但在反對(duì)“罵詈為詩(shī)”這點(diǎn)上正與黃說(shuō)同調(diào)。當(dāng)然嚴(yán)羽之論中更有從藝術(shù)角度考慮的因素。詈，也是罵的意思。
〔19〕厄(e):苦難。

這里選錄的是《詩(shī)辨》中的一段精彩之論，所謂“別材”、“別趣”、“興趣”云云，主要是揭示詩(shī)歌創(chuàng)作與一般學(xué)術(shù)論著、理論著作間有著不同的創(chuàng)作規(guī)律，也接觸到形象思維與邏輯思維的區(qū)別問(wèn)題。其大意是說(shuō)，詩(shī)歌應(yīng)是抒情的語(yǔ)言藝術(shù)，應(yīng)本諸真實(shí)感受，而通過(guò)一唱三嘆的吟詠的方式抒寫(xiě)出來(lái)，做到景象優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，富有韻味。這可說(shuō)是嚴(yán)羽吸取前人詩(shī)說(shuō)的基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)歌理論批評(píng)發(fā)展的特殊貢獻(xiàn)。由此，他推舉盛唐之詩(shī)為體現(xiàn)這些審美特征的典范，并從而批評(píng)了宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)及江西派的詩(shī)中以“文字”、“學(xué)問(wèn)”、“議論”、“罵詈”為詩(shī)而損害詩(shī)之藝術(shù)形象的弊病。評(píng)語(yǔ)也頗生動(dòng)而有形象性。然而嚴(yán)說(shuō)中也有其片面性與局限性。詩(shī)歌中的散文化、議論化在唐代李白、杜甫之作中已啟其端，在白居易、韓愈詩(shī)中有所發(fā)展，至宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)更由此開(kāi)辟了詩(shī)歌表現(xiàn)藝術(shù)的廣闊境界。清代葉燮《原詩(shī)》云：“如蘇軾之詩(shī)，其境界皆辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嘻笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端，而適如其意之所出。此韓愈后之一大變也，而盛極矣?！眲?chuàng)造新變而出現(xiàn)某些敗筆，自也有之；但拘守唐詩(shī)中含蓄蘊(yùn)藉之一格而完全排斥宋詩(shī)的新創(chuàng)，必然成為固步自封和限制詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)性與戰(zhàn)斗性的框套。應(yīng)該說(shuō)，詩(shī)道廣大，“江山代有才人出”。唐、宋之詩(shī)，如春華秋實(shí)，各有其美，讀者在通讀《中國(guó)古代文學(xué)名篇選讀》時(shí)自能親自品味，而嚴(yán)羽的評(píng)論，不失為一種重要參考。