賞者不德君，誅者不怨上
惠之為政，無(wú)功者受賞，而有罪者免，此法之所以敗也。法敗而政亂，以亂政治敗民，未見(jiàn)其可也?！裼泄φ弑刭p，......
譽(yù)所罪，毀所賞，雖堯不治
利所禁，禁所利，雖神不行；譽(yù)所罪，毀所賞，雖堯不治。(《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》) 【譯文】 本來(lái)應(yīng)當(dāng)禁止的，反而......
發(fā)矢中的，賞罰當(dāng)符
釋儀的而妄發(fā)，雖中小不巧；釋法制而妄怒，雖殺戮而奸人不恐。罪生甲，禍歸乙，伏怨乃結(jié)。故至治之國(guó)，有賞罰而無(wú)......
用賞過(guò)者失民，用刑過(guò)者民不畏
主過(guò)予，則臣偷幸；臣徒取，則功不尊。無(wú)功者受賞，則財(cái)匱而民望；財(cái)匱而民望，則民不盡力矣。故用賞過(guò)者失民，用......
刑罰之所以誅，常于卑賤
法令之所以備，刑罰之所以誅，常于卑賤。是以其民絕望，無(wú)所告訴。大臣比周，蔽上為一；陰相善而陽(yáng)相惡，以示無(wú)私......
賞之譽(yù)之，罰之毀之
賞之譽(yù)之不勸，罰之毀之不畏，四者加焉不變，則其除之。(《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上》) 【注釋】 之：指臣下。勸：勉......
自攻者人也，攻人者數(shù)也
夫治法之至明者，任數(shù)不任人。是以有術(shù)之國(guó)，不用譽(yù)則毋適，境內(nèi)必治，任數(shù)也。亡國(guó)使兵公行乎其地，而弗能圉禁......
法與時(shí)移，禁與能變
治民無(wú)常，唯治為法。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。故民樸，而禁之以名，則治；世知，維之以刑，則從。時(shí)移而治......
以治去治，以言去言
三寸之管毋當(dāng)，不可滿(mǎn)也。授官爵出利祿不以功，是無(wú)當(dāng)也。國(guó)以功授官與爵，此謂以成智謀、以威勇戰(zhàn)，其國(guó)無(wú)敵。......
勸之以賞，畏之以罰
古者黔首悗密惷愚，故可以虛名取也。今民儇诇智慧，欲自用，不聽(tīng)上。上必且勸之以賞，然后可進(jìn)；又且畏之以罰，然......
臣事君，子事父，妻事夫
臣事君，子事父，妻事夫。三者順，則天下治；三者逆，則天下亂。此天下之常道也，明王賢臣而弗易也，則人主雖不肖，......
不隨適然之善，而行必然之道
自直之箭，自圜之木，百世無(wú)有一，然而世皆乘車(chē)射禽者何也？隱栝之道用也。雖有不恃隱栝而有自直之箭、自圜之木......
用眾而舍寡，不務(wù)德而務(wù)法
圣人之治國(guó)，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也。恃人之為吾善也，境內(nèi)不什數(shù)；用人不得為非，一國(guó)可使齊。為......
磐石千里，不可謂富
磐石千里，不可謂富；象人百萬(wàn)，不可謂強(qiáng)。石非不大，數(shù)非不眾也，而不可謂富強(qiáng)者，磐不生粟，象人不可使距敵也。......
急者不得，則緩者非所務(wù)
糟糠不飽者不務(wù)粱肉，短褐不完者不待文繡。夫治世之事，急者不得，則緩者非所務(wù)也。今所治之政，民間之事，夫婦......
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